Pyth. V

6. Fragm. 86. Cf. fragra. 131, 194, et dans les Fragmenta adetpota de Bergk (p. 1342) le fragm. 89, qu'on attribue à Pindare arec Tralsemblance. ». Solon, fragm. 4 (Bergk).

POLITIQUE SPÉCULATIVE ET PRATIQDE. SSG

r^solte le droit. Pindare exprime poétiquement ces idées ab»- Irailes en disant qu'Eunonia est fille de Thémîs et sœur de Dihé '. Elle éloigne, dit-il encore, l'Insolence audar langage, mère de l'orgueillcnse Ivresse '. L'ordre qu'il désire repose sar la modération de tous les citoyens, aussi bien de ceux qui gouvernent que de ceux qui obéissent. Aussi la liberté l'acconipagnet-etle ; maisc'est une liberté façonnée par les dieux eax-mémes*, tine liberté tranqwlle, pieuse, seumise aux règles étemelles de Zens, appnjée sur la tradition et le respect, sans secousses et sans changement, tout antre chose, en un mot, que ce qu'Athènes entend par la liberté. La liberté de Pindare, c'est le r^e'~^ accepté d'une loi respectueuse sans doute de la personne humaine, mais considérée comme divine et à peu près indiscutable; la liberté alhènîenne au contraire cherche virilement sa propre loi et la fait elle-même avant de s'y sonmelire, toujours ,

prête à la changer si l'expérience la condamne. 1

L'idéal politique de Pindare exclut cntaines formes de gouvernement. Cette liberté sereine, cette Emumtie divine ne «anmil

Mre i sesyeax l'œuvre ni de la déroocralie pure ni de la tyrannie.

La tyrannie usurpatrice et violente est évidemment contraire à cette modération, i ce respect des lois divines et humaines qui sont pour Pindarel'ime d'un bon gonvenement. II a repr^ sente l'usurpation et la perfidie, dan» la rv* Pythiqne, sons lee traita de Péiias, de manière à faire voir clairentent ce qu'il en pense. Les conseils de clémence et de sagesse qui remplissent la fin de ce poème vont au même but. C'est ce qui ressort aussi de la XII' Pythique, évidemment consacrée à détourner Thrasydaoa soit de rechercher pour lui-même, soit d'appnjer un pouvoir despotique que Hndare appelle tyrannie, et qui était probaM*ment celui d'une oligarchie élevée an-dessus des lois *. Mais le^/