Pindaft Leben, Weltanschauung und Kunst.; léna

2. DiesiitUche Wdtansduiuung des Pitidaroêund /Eschylos; Leipzig, 1869.

3. Plus complet du moins sur la morale et la psychologie, car il laisse de cdté tout le reste.

que ses poésies nous disent des dieux et des héros, de la destinée humaine en général, de la politique de son temps, enfin des personnes aTec lesquelles il s*est trouvé en relation ^

1 . En disant Vesprit de Pindarty c'est toujours du poète, et non de Thomme, quf nous entendons parler. On ne connaît véritablement un homme que si Ton a pénétré dans le sanctuaire intime de sa conscience, soit par l'étude de ses actes, soit par celle de< principes qui ont dirigé sa Tie. Or, 8*il y a des œuvrer (l*art qui sont des actes, il j en a beaucoup plus qui ne sont que des combinaisons purement spéculatives de Fimagination créatrice, et qui n'engagent que très faiblement le fond même de la personne humaine. Parmi les vers de Pindare, il y en a fort peu qui puissent être considérés comme des actes manifestant la personne même de Técrivain. La plupart ne manifestent que le poète, c'est-à-dire une partie seulement de son être moral, et non pas la plus profonde. Chaque fois que ses odes nous paraîtront de nature à nous livrer quelque chose des secrets de sa vie ou de son âme, nous essaierons d'en profiler; mais ce sera seulement par exception; dans l'ensemble, je le répèle, c'est surtout le tour particulier de son imagination que nous essaierons de faire connaître; c'est l'esprit delà poésie pindarique que npus cliercherons à caractériser, bien plutôt que celui de Pindare lui-même ; ou du moins, nous ne conclurons de l'un à l'autre que dans la mesure stricte ou une iuduclion de cette sorte est inévitable.