Lyg<l., 3, 57 suiv

Carminibus celebrala tuis forinosa Neaera Alterius mavultesse puella viri,

Cf. 6, 60 :

Ignotum cupiens vana puella lorum.

GMbid.., 1, 23 suiv.

Haec tibi vir quondam, nunc fraler, casta Neaera,

Mitlit et accipias nmnera parva rogal Teque suis jurât carani magis esse medullis

Sive sibi conjunx. sive lutura soror; Sed potius conjunx! hu.jus spem nommis lUi

Auferat exstincto pallida Dilis aqua.

7. En dehors des vers cités dans la note précédente, voy.. dans la même pièce, le vers G.

IA(;[)A.VIUS. 371

inspirés, ilii leiups qu'il (Hait réci|)i(K[uc fi, TiT), en les lui envoyant (1, 7suiv.),on faisant a|»pel au sentiment religieux (4, 77 suiv.) : Apollon lui apparaît en songe et lui dit d'annoncer à Néère que lui, le dieu de Délos, la réserve à Lygdamus et ne veut pas qu'elle songe à un autre époux'. Un jour, le poète malheureux demande au vin un peu d'oubli (él. IV); il laisse échapper des mots de dépit et d'amertume... et, malg^ré ses efforts pour oublier ou détester la fiancée infidèle, il ne peut y i)arvenir (6, v. 21) suiv., .")r) suiv.). Mais un sommeil plus profond que celui de l'ivresse allait l'affranchir des troubles de la passion : dans l'élégie 5, il se voit mourir et, comme détaché, désabusé de tout, laissant s'évanouir le passé avec l'avenir, il ne prononce même plus le nom de celte Néère tant aimée....

On a proposé d'expliquer autrement les rapports entre Lygdamus et Néère ; selon Voss, celle-ci aurait été la maîtresse du poète, à cause du vers 25 de la première élégie :

Haec tibi vir quondam, nunc frator. casta Neaera. Mittit....

Vir signifierait « amant », et caxta devrait être pris dans le sens de maîtresse fidèle à son amant ; et les mots, en eux-mêmes, peuvent en effet avoir cette signification, mais ils peuvent aussi en avoir une autre, et pour avoir le droit de leur donner la première, il faudrait découvrir dans le développement de ce petit roman d'amour un point d'appui, qui fait défaut absolument. Tel que je viens de l'exposer, uniquement d'après des références, il ne s'y prête pas du tout, au contraire.

Le vers 25 de l'élégie 1 s'explitpie pai'faitement même si Néère est une jeune fille, une fiancée : Celui qui pour toi. était jadis un homme, et qui maintenant n'est plus qu'un frère.

Une autre idée, celle de Lachmann, Gruppe, Schan/. et quelques autres philologues, consiste à faire de Néère la