C.ynliiius iitq^ositis tempérât arliculis

moins que de la sympathie. Trop alexandrin, trop oratoire et sonore pour plaire à l'auteur des Epîtres ou Odes des familières, Properce de son côlé ne devait pas goûter beaucoup les Satires ni peut-être même y reconnaître de la poésie. Mais les Odes civiques auraient pu les rapprocher, et il est difficile d'admettre qu'un juge aussi sûr qu'Horace n'ait pas été sensible à certains vers des élégies de Properce; cependant aucun des deux ne parle de l'autre, à moins —

— et en ce cas avec quelque malveillance — que le personnage visé Epist., II, 2, 101 ne soit le poète de Cynthie. Comme leurs fréquentations étaient les mômes et qu'il est impossible quils ne se soient pas souvent rencontrés, je pencherais à croire qvi'à une médiocre attirance littéraire dût se joindre quelque mésentente dans la vie, une susceptibilité, une brouille quelconque; ni l'un ni l'autre ne paraît avoir eu un caractère très facile, et Sellar a très finement observé que Properce était né pour l'amour beaucoup plus que pour l'amitié'; il parle de ses amis, semble-t-il, avec estime littéraire- plus que par affection... quand ce n'est pas pour se plaindre d'eux et leur donner des leçons.

L'œuvre de Properce nous est parvenue sous la forme de quatre livres d'élégies. En 1816, Lachmann coupa en deux le deuxième livre, de sorte que, dans sa numération, II, 10 à 54, devient le livre III, et que les livres III et IV de la vulgate deviennent IV et V. Depuis l'édition de Bâhrens (1880), cette division paraît abandonnée : mais elle a eu une trop longue fortune et laisse encore trop de traces pour qu'il soit permis de la passer sous silence; elle garde en tout cas l'intérêt d'un événement dans l'histoire ilu texte de Properce. Lachmann appuyait cette nouveauté de trois sortes d'arguments' : nous n'avons pas tous les vers de Properce, et le livre II, déjà d'une longueur insolite, offre d'évidentes lacunes; par conséquent, il y a là la matière

— incomplète — de deux livres; dans la 13'' élégie de ce même livre II, le poète, au vers 25 suiv, dit que, s'il vient à