Dans l'Enéide : IX

2. Dans Chrijses. (I. liilili.. 8(i suiv. ; cf. Lucrrce, iiarticulièrenient, V, 318 suiv.

3. Voy. ciiez Horace, Sal., 11, 3, (jil, une anecdote curieuse relative à inie représentation de cette scène ; cl'. Patin, Etudes sur la poésie latine, t. 11, p. l.'>7.

4. Cicéron, De fui., V, 63; De amie, 7, '24; De oral., 11, VX'r. 111, ■^217; Tusc, 1. 106.

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meur'. Ce succès persistant d'une pièce, dont une des scènes principales était une discussion sur la valeur civilisatrice des arts et des sciences, montre que les Romains n'étaient pas si rebelles qu'on le dit aux spéculations intellectuelles et aux questions philosophiques et Ihéoriques.

Pacuvius fut le premier des poètes romains qui introduisit au Ihéalre la dispute d'Ajax et d'Ulysse au sujet des armes d'Achille, ce lieu commun qui devint si fort à la mode dans les écoles de rhétorique; c'est, bien entendu, dans Armorum judicium qu'elle prenait place : « C'étaient des prisonniers Troyens, non les Atrides, qui sur la proposition de Nestor étaient choisis comme arbitres. Le tribunal ne siégeait pas sur la scène: après l'arrivée d'un témoin oculaire qui rapportait l'agitation furieuse du vaincu, Ajax paraissait lui-même et donnait, avant de se tuer, un libre cours à ses sentiments d'amerlume dans un canlicum célèbre. Des pourparlers à propos de la défense d'inhumation terminaient la pièce comme chez Sophocle » -. Aux obsèques de César on fit entendre, parmi d'autres récitatifs de nature à exprimer et à exciter la douleur populaire, un passage du Jugement des armes où se trouvaient ces mots d'une application frappante : Men servasse "ici essent qui me perderenl! « Je les ai sauvés pour qu'ils fussent les auteurs de ma perte! »

Avec Antiope, llione, Teucer et le Jugement des armes, il semble que ce soient Medus (un fils de Médée), piè<-^ d intrigue et d'aventures, et Niptra (le Bain ou Ulysse blessé; qui eurent le plus brillant et le plus long succès. Il esr remarquable que, sur ces douze à treize tragédies à sujet grec, il n'y en ait pas moins de quatre dont nous ne voyons pas quels pouvaient être les originaux dans le répertoire grec, tel que nous le connaissons ; certainement, ces originaux ont existé; mais il est probable qu'ils étaient peu connus, de sorte qu'il y a là une indication sur les golits et