Voy. Friedliinder, ouvr. cité, t. I, p. 134 suiv

4. Le Colisée : commencé par Vespasien, il fut inauguré solennellomcnt par Titus : nauniaclne. comba's de gladiateurs, bêtes féroces (dont on

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Irenlc-trois épii^ranimos; mais il y a lieu d'en retrancher Irois : la pièce 7)7), Flnria gens..., contre Doinilien, (|ui nous (sl parvenue |)ar un sclioliasle de Juvéual (au vers 7)8 de la Sal. i) et (pii est uécessairenienl postérieure à la chute de ce j)rince, c'est-à-dire à l'an ilC) aj). J.-C; les 7)1, Cedeyp..., et 3!2, J)a veiiiani...., qui viennent de tlorilèges et d'extraits; elles paraissent bien, la première surtout, être des fins de pièces, non des pièces entières, et elles ont paru, pour la première fois, dans Fédition de Junius (1559). Le recueil, à l'origine, aurait donc été composé de trente épig-rammes. Elles ne sont pas, tant s'en faut, les meilleures de Martial; toutefois, l'hypothèse de Van Schryver, que d'autres poètes y auraient collaboré et que nous serions en présence d'une collection à laquelle Martial n'aurait fourni que quelques pièces et son nom, est aujourd'hui à peu près abandonnée et ne repose sur aucune preuve. 11 n'est pas non plus démontré qu'il y ait eu une seconde édition, remaniée sous Domitien et que certaines épigrammes concernent des jeux donnés par cet Empereur'.

Chronologiquement, après le livre des Spectacles, viennent les Xenia et les Aj)<>p/ioi\'ta- dont la tradition fait les livres XIll et XIV. Ce rang, à la suite des livres I à XII qui ont ét('' publiés entre NT) et 1U2 après J.-C, n'a pu leur être assigné que dans une édition posthume oi^i l'on aura fait d'eux une sorte de supplément à l'œuvre principale du poète; Xenia et Apop/ioreta ont dû paraître aux Saturnales de 84 ou 85, les uns et les autres peut-être la même année^,

c'^orgea cinq mille on un seul jour). Cette immense construction, que (levait emijellir I>omitien, fut atteinte successivement par la foudre et par un tremblement de terre, réparée tour à tour par de nombreux Empereurs depuis les Ântonins jusqu'à Antliémius; elle servait encore au vr siècle de Tère chrétienne (sous Thootloric, en 523).