Voy. plus haut, p. 085, n

'2. Pour les notions sur cet état d'esprit de Ciaudien et ses rapports avec le De raplu Proserpinae. je suis redevable à un mémoire de diplôme d'études supérieures de l'Université de Paris, présenté par M. L. Ferrère, en 1900.

à adorer, sous le nom du Christ, ce qui ne lui paraissait qu'un symbole nouveau de l'idéal divin.

Ces considérations expliquent en même temps le clioix du sujet de Proserpine et comment Claudien dut concevoir son poème autrement qu'une simple fantaisie mythologique. Le culte de la Déméter d'Eleusis, d'après les récentes découvertes, paraît bien n'être que la traduction grecque du culte égyptien d'Isis et d'Osiris; n'oublions pas que Claudien était originaire d'Alexandrie, c'est-à-dire de la ville du monde latin où le culte d'Isis était le plus florissant. Ce culte s'était, depuis le deuxième siècle surtout, répandu plus ou moins par tout l'Empire; un poète qui s'en inspirait trouvait donc de nombreux lecteurs tout disposés à comprendre et à partager ses sentiments.

On a soutenu qu'il y avait eu deux Claudien' : un grec et un latin. Mais, surtout depuis l'époque d'Hadrien, il n'jsst pas rare que les lettrés composent à la fois, avec la même facilité, dans les deux langues ; n'est-ce pas ce que faisaient Fronton, Suétone, Apulée? Remarquons en outre que le même sujet est tour à tour traité par le poète en grec et en latin : une Giyantomachie grecque et une latine: deux poèmes, l'un en grec et l'autre en latin, sur le cristal. Enfin le sens le plus naturel que l'on doive donner à l'inscription citée plus haut daprès laquelle Claudien fut à la fois Homère et Virgile, n'est-il pas qu'il fut à la fois un poète grec et un poète latin?

Voici la liste de ses œuvres ; leur nombre et leur variété témoignent de la richesse de son imagination et des ressources de son art.

Invectives : In Bitfim/m, deux livres, hexamètres dactyliques, préface en distiques élégiaques; — In Eiifropiiim; deux livres, hexamètres.

Panégyriques : In Olybrii et Probhii co)ixf/lati/m, hexamètres; — De tertio considatu Honorii^ hexamètres, préface en distiques élégiaques; — De quarto consulat u, hexamètres; — De xexto consulatu, hexamètres, préface en dis-

1. Vuy., par exemple, L. Jeep, Claudiani ciam., Leipzig, 1870, t. I, }jraef.. p. vu suiv. — Contra^ Birt, introci., p. ii suiv., v, lxx: suiv.

CIAUDIEN. 689

tiques; — De Manlii Theodori cuni<ulati(, hexamètres, préface en distiques; — De conxulattt StiIir/ioni!<, hexamètres, trois livres, le dernier inachevé; — Lau>< Serenae (Serena était la femme de Stilichon), hexamètres; la fin manque.

De bello Gildonico (la guerre de Mauritanie), hexamètres; inachevé; — De bello Pollentlno {= Getico), hexamètres, préface en distiques.

Vers fescennins (quatre pièces en plialéciens, anapestiques, asclépiades) De nupliis Honorii; — épithalames : De m/ptiis Honorii et Mariae, 541 hexamètres, préface en distiques élégiaques; — Epithalamimn Palladu et Celermae, hexamètres, préface en distiques.

De raplu Prof^erpùiae, trois livres et le commencement du IV^, hexamètres, préface en distiques ; — Gigantomac/u'a, poème commencé, 128 hexamètres.

Carmina minora (épîtres, épigrammes, une deprecatio, etc.), le plus grand nombre en distiques élégiaques.

Les manuscrits sont, pour le Rapt de Proserpine : le Laurentianus xxiv, 112, du xii*" ou xni'= siècle; le Leidensif^ Vossianus 294, du xnr ; le Guelferbytanus Gudianiis 228, du xni'^ ou du xiV; — pour le reste, le Veronends 165 et le Sangallensis 275, tous les deux du ix^ siècle.

RUTILIUS (NAMATIEN)

(Fin du iv siècle — commencement du -v", ap. J.-C.

Glaudius Rutilius Namatianus, comme la plupart de ses contemporains, devait avoir plus de trois noms; ceux qui lui sont restés et qui représentent l'ancien système (prénom, nom de famille, surnom i, prêtent à la discussion, les deux premiers pour leur ordre respectif, le troisième par sa forme même. De Claudiiia et de Rutilius, tous deux noms de famille à l'origine, lequel est devenu prénom? Ce doit être Glaudius : des inscriptions nombreuses donnent la forme CL, et c'étaient en général les prénoms que l'on abrégeait'. Quant à Namatianus, non NumatianuA comme on le lit dans toutes les éditions antérieures à celle de Zumpt (1840), il est attesté par le Vindobonensis et par Summonte dans une lettre à Poderico, écrite en 1506 ou en 1507, où il est question des vers élégiaques de Rutilius Namatianus que rapporte Sannazar à son retour de France-. Namatianus est formé de Namatius comme Lncianus de Liicius. Ce nom de Namatius revient souvent dans les inscriptions el les textes du v^ siècle de l'ère chrétienne : il est porté par un maître des offices du commencement de ce siècle, par un correspondant de Sidoine Apollinaire, par un autre dont parle dans ses lettres Rubricius, évêque de Limoges, par deux évêques, l'un de Clermont et l'autre d'Orléans que

1. L'ordre dans les manuscrits, les vieilles éditions et les travaux des anciens humanistes, n'est ici d'aucun secours; il est variable : le Vindobonensis a Rutila Claudii Namatiani, le Romanus Claudii Riitilii; Pio (édit. princeps, 1520) dit indifféremment Glaudius Rutilius ou Rutilius (Jlaudius.

2. J. Vessereau, Cl. Rutil. Namat., Paris, 1904 (p. 157, n. ]), montre que, dans la reproduction de cette lettre dans les Poet. lat. min. de Lemaire, Namatianus ne peut être qu'une faute d'impression.

RUTILIUS (NAMATIEN). 691

mentionne tous deux (jri''g^oire de Tours; un peu plus tard (fin du V" au commencement du vi" siècle), par un évoque de Vienne. Au contraire, Numatius ne se rencontre que dans des monuments de l'époque d'Auguste; on n'en trouve trace nulle part ensuite. Ajoutons que Namatius est un nom très répandu, à l'époque où vivait Claudius Rutilius, dans la Gaule et en particulier dans l'Aquitaine où le poète avait des relations et des parents. Sirmond et Lenain de Tillemont ont fait remarquer avec raison que, des trois noms du poète, Namatianus devait être, d'après l'usage, celui sous lequel il était désigné et connu, et que nous devrions l'appeler Namatien plutôt que Rutilius.

Il était Gaulois; il le dit assez clairement aux vers 20 et 160 du livre I ' ; il traite en compatriotes des Gaulois, Exuperantius, Palladius, Victorinus; son poème a pour sujet le refowr d'Italie en Gaule-. Mais de quelle partie de la Gaule était-il? Il parle des ravages causés dans son pays natal par des invasions et des guerres^; toute la région au sud de la Loire eut à en souffrir, Aquitaine et Narbonnaise; l'indication par conséquent demeure vague. Une opinion qui a trouvé des partisans, Wernsdorf et Collombet entre autres, et qui remonte à dom Rivet, le fait originaire de Poitiers; elle invoque le vers 208 du livre I, où Rutilius dit de son ami Palladius generis spemque decusque mei; or, Palladius était le fils d'Exuperantius, lequel était de Poitiers*. Cet argument, déjà faible en lui-même, est détruit par le vers 510, où le poète se réjouit de retrouver, auprès de Pise, une part de sa patrie en Victorinus, qui était de Toulouse^. Des deux vers, celui-ci serait le plus probant; mais patrla y doit