Voir Millot, Troubadours

déraison, dont les barons s'amusent déjà comme les grands seigneurs du xvii® siècle s'amuseront de Neuf Germain, le poète hétéroclite du duc d'Orléans, ou de Santeuil, le grotesque parfois sublime, victime des plaisanteries de Gondé. Ge métromane baroque n'en est pas moins un apôtre fervent et parfois éloquent de la croisade.

« Le baron Jésus, qui fut mis en croix pour sauver la race des hommes, nous mande à tous, autant que nous sommes, d'aller recouvrer le saint pays où il mourut pour l'amour de nous. »

Ailleurs il se répand en invectives contre Philippe- Auguste, qui, au lieu de se croiser et de secourir le Saint- Sépulcre, passe sa vie dans un vil trafic « dont les Français sont honnis ». Il se plaint des rois d'Espagne, qui viennent de traiter avec les Maures ; de l'empereur Henri VI, qui retient prisonnier le roi Richard, le héros de la Terre- Sainte; des gens d'Église, prêtres et docteurs, qui ont fait naître l'hérésie par leurs mauvaises prédications. Pierre Vidal, au milieu de ces divagations, représente l'esprit d'examen et de contrôle éveillé plus qu'on ne pense par les croisades. Ge manteau de la folie, dont il s'abrite, couvrira plus tard les hardiesses politiques et religieuses d'un Érasme ou d'un Rabelais.

Nous aurions à rappeler encore bien d'autres noms de troubadours : ceux de Raimbaud de Vauqueiras, de Pierre d'Aragon, de Folquet de Marseille, de Guillaume Figuéras, de Pierre Gardinal, qui se trouvent plus particulièrement mêlés à la guerre des Albigeois * ; enfin un nom illustre entre tous, celui de Richard Gœur de Lion, qui nous appartient également par les deux langues d'oc et d'oïl, et qu'on peut tout aussi bien ranger, à ce titre, parmi les trouvères.

Les chantres du Nord rivalisent ou plutôt s'unissent d'inspiration et d'enthousiasme avec ceux du Midi. G'est

i. Voir la Satire en France au moyen Age, ch. m.