Michaad, Hist. des croisades j t. V

n'a pas résolu complètement. Faut-il y voir une complicité de la reine, une vengeance des barons offensés dans la personne et la famille du vicomte de Nicose? La poésie non plus que rhistoire ne donne une réponse précise à ce sujet.

Au vaste cycle de la croisade se rattachent encore indirectement deux œuvres de nature et d'origine très diverses : la Chanson des Albigeois et le poème de Rauduin de Sebourc, Pourtant convient-il de les englober dans le cadre de la poésie patriotique et nationale? Nous ne le pensons pas. La guerre des Albigeois, loin de rapprocher, sépare et divise par des haines et des rancunes mortelles les deux branches de la grande famille française, le Nord et le Midi, récemment unis pour une cause commune sous Fétendard de la croix, contre TOrient musulman. Cette guerre néfaste que maudissait Thibaut de Champagne, en y prenant part malgré lui, a pour conséquence l'écrasement et la ruine d'une civilisation et d'une littérature qui s'épanouissaient radieuses et prospères sous le beau ciel de la Provence et du Languedoc. Les troubadours proscrits avec Guillaume Figuéras, Pierre Cardinal, et les autres chantres de la résistance locale, vont porter au dehors, à la cour des princes italiens, sur les places publiques de Bologne, de Florence et de Naples, leurs imprécations contre cesivrognes de Français^ les barons du Nord, et surtout contre le Saint- Siège et Simon de Montfort, auteurs responsables de cette lutte fratricide, de cette hécatombe sanglante, où tout un peuple a été offert en holocauste au démon de la guerre et de l'inquisition. Triste page, qui a trouvé sa place ailleurs*, et que nous ne voulons pas inscrire dans nos annales patriotiques.

Quant au poème de Bauduin de Sebourc, œuvre de pure imagination, il ajoute un élément romanesque aux fantaisies poétiques nées de la croisade, et offre un singulier mélange d'esprit féodal et démocratique tout à la fois. Produit hybride et louche, qui rappelle le temps où les princes ambitieux comme Charles le Mauvais, comme les ducs» de Bourgogne et de Berry exploitaient les passions populaires au profit de leurs convoitises et de leurs ran-

\. Voir la Satire en France au moyen âge. ch. m, p. 35.