Émaux et Camées

l'auteur à son chevet : Défiance^ Indignation et Désespérance. Ces trois mauvaises conseillères rengagent Tune à trahir son prince ; l'autre à ne plus rien attendre de Dieu, qui a délaissé le peuple de France; la troisième à suivre l'exemple de Didon, d'Annibal et de Caton, à prévenir la captivité qui le menace par le suicide. Heureusement trois autres voix plus salutaires, celles de Foi, d'Entendement et d'Espérance^ s^élèvent pour le réconforter. Espérance lui cite l'exemple des prophètes, l'accomplissement des promesses divines, et lui rappelle, en même temps « qu'il est nécessaire mettre la main à l'œuvre qui veut avoir profit, et soit préparé par méritie qui veut avoir grâce». Avertissement à l'adresse du jeune roi Charles VU, sommeillant encore dans l'inaction, d'où la voix d'une femme allait le faire sortir bientôt.

Cet ouvrage, qui a commencé jjar un cri de détresse, finit ainsi par un cri d'espoir. Alain Chartier le fît entendre la veille du jour où Jeanne d'Arc allait enfin ramener avec elle ce doux rayon de l'espérance, sous le drapeau fleurdelisé. Il lui fut donné de voir et de célébrer ce retour de la fortune, cette glorieuse résurrection d'une France que ses ennemis croyaient avoir tuée pour jamais. Sa dernière pièce, dite Hallade de Fougères (1449), est un air de bravoure, une sommation en règle faite aux Anglais d'avoir à quitter la Normandie, sa terre natale, d'où l'invasion l'avait chassé trente ans auparavant.

Si vous conseille de bonne heure De Normandie vous départir, Et, sans plus y faire demeure, De voz mesfaiz vous repentir.

De Cartage ayez en mémoire Et de Troye la punicion, Que leur oultraige et vaine gloire Fist tourner à destruction.

De France en paix la nacion Laissiez, sans plus vous y bouter. La fin de guerre est à doubter*.