Voir P. Paris, le Romancero (Yançais

spirituels, que n'auraient désavoués ni Marot, ni Voiture; et cela dès le xii*^ siècle, à la cour d'Éléonore de Guyenne et de la comtesse de Champagne. Ailleurs déjà, en parlant de rinfluence des femmes sur les croisades, nous avons cité par anticipation une vive et verte riposte de Quesnes de Béthune à l'adresse d'une coquette, une Célimène du temps, qui l'avait envoyé en Syrie, et qu'il accuse d'être de V Abbaye des s offre à tous. Dans une autre pièce plus mordante et plus spirituelle encore, il se venge d'une autre dame qui, après avoir longtemps dédaigné ses vœux, s'était ravisée trop tard, à l'heure où le nombre de ses adorateurs diminuait avec ses charmes ^

Dame, fait-il, j'ai bien oï parler De votre pris, mais ce n'est ores 2 mie. Et de Troie r'ai-je oï conter^ Qu'ele fu ja de moult grant seignorie ; Or n'i puet-on fors la place trover.

Por ce, dame, vos loc '► à escuser Que cil ne soient atains de l'érésie Qui désormais ne vos vorront amer.

Ce joli mot impertinent d'un homme d'esprit appliquant aux appas d'une dame, ravagés par le temps, le campos ubi Troja fuit, n'est-il pas ici admirablement développé? Et quand la dame piquée au vif, fière de sa richesse et de sa naissance, s'écrie :

Si sui-je riche et de moult haut parage Qu'on m'ameroit, à petit de biauté,

que lui répond le chevalier ?

l. Cette dame serait-elle la comtesse de Champagne, comme le croit iM. r. Paris? Il est permis de le supposer, saus l'affirnier positivement. i. Maintenant.

3. Michaud, dans son Histoire des croisades, dit en parlant de l'arrivée des croisés sur la côte d'Abydos : « Les chevaliers ne connaissaient rien des merveilles qui avaient autrefois illustré cette reine de l'Hellespont : ils ne savaient pas que les plaines voisines de l'Ida avaient vu l'élite belliqueuse de la Grèce renverser les remparts d'une royale cité. » (T. III, p. 111.) Nos barons étaient mieux renseignés que ne le croit Michaud, témoin le Roman de Troie par Benoît de Sainte-Maure.