REMOSTRANCE AV PEUPLE DE FRANCE

e <le Bèze, un digne adversaire qu'il estime au fuDd, il r lui rappelle sa naissance, sa famille et son pays :

De Bèïc, ce n'est pas une terre gothique, Ni un^ région Tartare, ni Sc.ythique, C'est celle où tu naquis, qui douce te re^ut Alors qu'à Vezelai ta tnère te ponçul :

Celle qui t'a nourri el qui t'a [ait apprendre La science et les arts dnna ta jounesae tendre, Pour lui taire service et pour en bien user, Et non, comme tu fais, afin d'en nbuser.

Le troisième manifeste de Ronsard, intitulé Remontrance Latipe"pfeiieFMinc;, estàlafoisunsermon et un pamphlet' :

Goths, Cagots, Ostrogoths, VisigoEbs, Huguenots. Ils me sont odieux comme peste, dI je pense QulU sont prodigieoi' au roi et à la France.

Il admoneste les trois ordres de l'Etat, sans leur ménager les dura avertissements. C'est d'abord aux prélats qu'il

Vous-mêmes les premiera, prélats, rétormeit-v

pPuis Tient le tour de la noblesse ;

Et vous, nobles, aussi mes propos entendez, Qui, faussement séduits, vous Hes débandés Du service do Dieu; veuillez vous reconnaître, Servez votre pays et le roi voire maître.

Posez les armes bas.

Le peuple aura aussi sa part. Ce qui le stupéfie, l'indigne surtout, c'est de voir la multitude affolée, enivrée par

les séductions du prêche, autant que les compagnons dUlysse par les douceurs du lotus :

Mais ni glaive, ni mort ne retient cette bande, Tant elle est du sermon des ministres friande.

Étrange puissance, en effet, de cette prédication, qui attire à elle les âmes par une sorte de philtre mystérieux. Et pourtant, s'il faut en croire le poète, ils soutiennent des absurdités telles que celle-ci, niant la présence réelle dans l'Eucharistie :

Christ,

Ils nous veulent montrer par raison naturelle Que ton corps n'est jamais qu*à la dextre étemelle De ton Père là-haut et veulent Rattacher AiDâi qu'un Prométhée au faite d'un rocher.

Puis, comme s'il doutait un peu de la force de son argumentation, il déclare qu'en pareille matière, « mieux vaut croire et ne pas disputer ». Enfin, pour appuyer l'excellence de ses raisons théologiques et autres, il recommande aux champions de la foi d'avoir tout prêts :

Bonne poudre, bon plomb, bon feu, bons pistolets.

Le poète, en parlant ainsi, n'ignore pas à quelles vengeances il s'expose; mais il a fait d'avance le sacrifice de sa vie :

Quant à mourir, Paschal, j'y suis tout résolu Et mourrai par leurs mains, si le ciel l'a voulu. Si ne veux-je pourtant me retenir d'écrire, D'aimer la vérité, la prêcher et la dire.

Du camp protestant on ne manqua pas de lui répondre. Sans compter les coups d'arquebuse, une grêle d'invectives, de libelles en vers, en prose, en français, en latin, s'abattit sur lui ainsi qu'une avalanche. Dans une épitre postérieure, Ronsard prend plaisir à énuinérer, comme autant de trophées, tous ces pamphlets mort-nés, qui sont venus expirer à ses pieds. Chose curieuse, aucun de ses adversaires n'ose se mesurer face à face avec lui. Tous se cachent sous Tanonyme ou le pseudonyme, tant on craint