VICTOIRE D'AUNEAU

; bourgeois politique et peu favorable aux Guises, nous F raconte quel vacarme cette victoire a excité :

Il Laquelle nouvelle étant arrivée à Paris fut aussitôt mise sur la presse, imprimée, criée et publiée avec les adjonctions ordinaires et accoutumées, faisant monter le cent à mille : et de fait il se trouva, par supputations exactement faites, que le nombre des défaites desdits reltres ou étrangers,impriméesà Paris et criées par les carrefours, ge montent dès celte heure à près de deux mille davantage qu'il n'en est entré en France. »

« Aussi la victoire d'Âuncau fut te Cantique de la Lvjue, la réjouissance du clergé, qui aimait mieux la marmite que le clocher; la braverie de la noblesse guisarde, et la jalousie du roi, qui reconnut bien qu'on ne donnait ce laurier à la Ligue que pour faire tlétrir le sien. »

En réalité, celte journée avait élé une surprise et une

tuerie. Ce qu'il y a de vrai, c'est que la plaine d'Auneau

devint pour les reitres un véritable cimetière, ainsi que

dit la chanson. <• Les chemins étaient jonchés d'hommes

et de chevaux épuisés ou mourants, d'armes abandonnées,

^L de chariots rompus ; les paysans massacraient impitoyable-

^B ment les traînards. S'il faut eu croire Davila, dix-huit de

^B ces malheureux, épuisés par la dysenterie, furent égorgés

^K dans une grange par une seule femme avec le même cou-

^B teau'. » On célébra néanmoins, comme une grande gloire

^K dans une interminable série de refrains populaires, la

^H Défaite des Beities, le Testament des Rettres, le Cimetière des

^M Reitres, en ajoutant pour complément le Benedictus des

^M liugutnots.

^^Ê Adieu les reliras, adieu,

^^^ Relirei-vous eu autre Ueu ;

^^^B Laisse! notre paya de France :

^^B Alli^x U.U paj'i Kavarrois

^^H Réformer le peuple et les lois ;

^^f Car vous êtes gens de sdeuce'.

Double ironie h l'adresse du Béarnais, et de la science allemande entachée d'hérésie.

i90 LA POÉSIE PATRiOTiQUÈ EN FRANCE.

Une autre chanson, de même origine, nous offre le dialogue de deux compagnons reitres, venus en France pour y bien piller.

— Dites-moi, compagnon Lance, Dites-moi, où allez-vous ?

— Ma foi, nous allons en France, Nous serons riches trétous.

Cette bonne terre de France est toujours, de même qu'au temps des pirates normands, la vache à lait, la terre de promission, à laquelle on pourra demander un jour 5 milliards sans répuiser. Paris reste le point de mire envié : mais l'abord en est difficile :

Compagnon, donnez-vous garde,

Si vous allez à Paris ;

Ils se tiennent sur leur garde,

Cent mille honmies fort hardis.

— Quoi 1 que dis-tu ? Nous aurons leur finance, Pour nous braver * à tout jamais en France.

Nous aurons leurs belles bagues 3, Leurs chaînes et leurs trésors.

Nous emplirons nos malles.

Nos bahuts et chariots.

Cette invasion des reitres nous rappelle un peu celle des armées allemandes en 1870, traînant à leur suite les fourgons et les malles qu'on remplit de pendules, de cachemires et autres objets précieux à emporter, avec le secours des juifs comme assesseurs.

Le Benedictus des huguenots a probablement pour auteur un clerc, plus expérimenté que les simples rimeurs populaires :

Monsieur de Guise vaillamment

A défait ces barbares bandes.

Tant les françoises qu'allemandes ;

Dieu en soit éternellement Benedictus I