APOSTROPHE AU BÉARNAIS

l néfaste de la bouche même du Béarnais. Il le lui rappelle j dans une apostrophe directe et presque menaçante :

I Toi, prince prisonnier, témoin de cos meneilles,

I Tu as de tels discours enseigné nos oreilles.

I On a vu, A la table, en public tes cheyeux

■ Hérisser en contant tols accidents affreui. I Si un jour oublieux tu en perds la luémoire,

■ Dieu s'en souviendra bien, à ta boute, à sa. gloire.

I Henri de Navarre paraissait l'avoir un peu oublié dans la société du Père Cotlon. Aussi, rappelant les journées de ' Coutras, d'Arqués et d'Ivry, D'Aubigné ne peut-il cacher f sa mauvaise humeur :

I Ce qu'un devait à Dieu fut pour le Di<:u de Rome I

I A la fin de ce long et lugubre récit, il laisse échapper cette I exclamation qui semble un appel au livre suivant :

L Venez, justes vengeur», vienne toule la terre

L A ues Coins IrnnçuU d'une mortelle guerre

K Redemandor le sang de leurs frères oci'is,

B Dans ce sixième livre, les Vengeances, l'histoire est évo- P quéo comme un avertissement et une menace à l'adresse I des oppresseurs triomphants. Le doigt de Dieu apparaît tel que le DisMe justilitttti monili do Virgile dans ses I Enfers :

F Quand Dieu (rappn l'oreille, et l'oreilia n'est pri?le

I D'aller toucher au cœur. Dieu noua Frappe ta tête.

I Qui ne frémit aux sons des tonnerres grondants

Fri^mira quelque jour d'un grincement de dents.

I Cette terrible échéance viendra au Joar du Jugement. C'est

l'objet du dernier livre,

D'Aubigné reprend un lieu commun cher ouk poètes,

aun prédicateurs et au.x artistes du moyen ige. Michel- I Ange lui a dd encore un de ses plus éclatants chefsi d'œuvre. Chez le poêle français, la veine parait tarie, les

■ couleurs épuisées. Dans la partie de l'Enfer, aussi bien

■ que dans celle du Paradis, il se montre fort au-dessous

de Dante et de Milton. Â peine quelques traits énergiques, comme celui-ci :

Criez après l'Enfer I de l'Enfer il ne sort Que Téternelle soif de l'impossible mort.

Ou bien encore ces deux derniers vers du poème, sorte de ravissement ou d*extase mystique dans laquelle le chrétien aime à se reposer :

Tout meurt, l'âme s'enfuit, et reprenant son lieu, Extatique se p&me au giron de son Dieu^

Telle est l'œuvre de D*Aubîgné : inégale, incomplète, confuse, discordante, mais originale et puissante par certains côtés, offrant un caractère à part autant que son auteur, qui reste un type entre les écrivains et les hommes politiques du xvi^ siècle, un personnage grandiose comme les prophètes tribuns et guerriers de l'Ancienne Loi.