Leroux de Lincy, Chants historiques, t. II

FIN DE LA ijr,UE.

virulentes de l'avocat Louis Dorléans, un des grands dabaudeurs de la Ligue, qui ne manque pourtant ni de verve ni de latent pour l'invettive : un Louis VeuiUot du temps ' ï

De toutes les œuvres ligueuses, la plus intéressante et la plus honnèle peut-être, le Dialogue du Makeustre et du fanant, écrit en prose, nous montre le patriotisme étouffé par le fanatisme religieux; le peuple hypnotisé par ses prédicateurs, ne reconnaissant plus ni roi légitime, ni tradition nationale, ni patrie ; ne voyant que le Ciel et Dieu, prât à tout accepter : un souverain espagnol, lorrain, allemand, n'importe, l'Infante, le duc de Guise, l'archiduc Ernest, plutôt qu'un prince français hérétique.

Jamais, il est vrai, l'esprit de faction et de parti n'a été alimenté par un plus fort auidliaire que cet entêtement béat et consciencieux du Mananl halluciné. Les partis qui finissent ont parfois cette passive el opiniâtre résignation.

Un seul obstacle restait, plus redoutable que toutes les armées de l'Espagne : ce fossé profond de l'hérésie, qui séparait le Béarnais de la majorité catholique. De guerre lasse, après bien des hésitations, il se décida, ainsi qu'il l'écrivait àGabrielle d'Estrées, à faire le sautpé'illeux. L'abjuration, souhaitée par les politiques comme la seule issue possible, avait contre elle, d'un côté les ligueurs enragés soutenant qu'un hérétique relaps, excommunié, ne pouvait rentrer dans le giron du catholicisme ; d'autre part, les huguenots obstinés et renfrognés, accusant leur chef de trahison envers son Église et son parti.

La descente à Saint-Denis, cette cavalcade royale avec tambours et trompettes, enseignes déployées, en grand apparat et en grand costume, semblait moins une pénitence qu'une représentation de gala. L'avocat Uorléans raillait comme une parodie sacrilège cette scène de l'abjuration et les simagrées religieuses ou sentimentales dont on l'avait entourée.

A grand'pciiie uv.ait-il par une leitiW nieese fiCsolu do piper la Irançuiae nobliïïse.

224 LA POÉSÎË PaTRIOTIÔUE EN FRANCE.

Qu'ils en faisoient un saint, et disoient ces rieux Qu'il jetoit à pleins seaux des larmes de ses yeux^.

La haine prête ici à l'attaque une certaine vigueur. La chanson de Jean Sandt^eux adresse le même reproche au

Béarnais :

Tu fais le catholique, Mais c*est pour nous piper.

Et, comme un hypocrite, Tâche à nous attraper 2.

Le pape Clément VIII répondait à l'envoyé de Henri IV qu'il ne croirait jamais Navarre catholique, à moins qu'un ange du ciel ne vint le lui dire à l'oreille. Cet ange avait parlé sans doute, le jour où il lui accordait la main de sa nièce, Marie de Médicis.

D'autres voix plus confiantes célébraient les bienfaits de la conversion royale, y voyant une grâce d'en haut :

Dieu nous a bien montré qu'il nous tendoit la main Quand il a appelé ce prince tant humain.

Notre roi naturel, à la foi catholique ; Il n*y a que le ligueur qui le dit hérétique.

Le Ligueur espagnol s'est fort scandaUsé Quand il a vu le roi s'être catholisé\ N'ayant plus de sujet pour lui faire la guerre. Chacun d'eux s'est bandé pour occuper sa terre 3.

Ligueur espagnol est une appellation heureuse et juste, que les Politiques ont trouvée pour compromettre leurs adversaires. C'est dans le même esprit qu'un petit-fils de L'Hôpital, Michel Hurault, écrivait V Anti-Espagnol, pamphlet éloquent en prose *.

L'abjuration était un coup direct porté à l'Espagne autant qu'à la Ligue. On a reproché à Henri IV le mot fameux : Paris vaut bien une messe. Est-ce là^ seulement, l'aveu d'un scepticisme indifférent, bien excusable après tout ce qu'il avait \Ti, ou d'une ambition peu scrupuleuse? N'est-ce pas aussi le cri du bon sens pratique finissant par reconnaitrCj

1. Louis Dorléans^ le Banquet du comte d'Arête. Voir la Satire en France au XVI» siècle^ Ut. III, chap. vu. — 2. Leroux do Liucy, t. II; — 3. /bid. — ^* Voir la Satire en France au xn» siècle^ liv. III, chap. tm.