‹ La Pologne et nous; l'amitié polonaise dans notre littératureChapitre 6 sur 74 · MONTAIGNE · texte numérisé non relu

MONTAIGNE

En ce temps (i58i)), je prins cntr'autres connaissance à un Polonais le plus privé ami qu'eut le cardinal Hosins, lequel me fît présent de deux exemplaires du livret qu'il a faict de <a mort et les corrigea de sa mein.

(Journal de voyage.)

Il est ordinaire à beaucoup de nations de nostre temps de se blecer à escient pour donner foy à leur parole, et nostre roy en récite des notables exemples de ce qu'il en a veu en Poloigne,. "f en l'endroict de luy-même.

(Essais, livre î, chap, XI.)

Nous y vismes (à Augsbourg) de pigeons de Polongne qu'ils appellent d'Inde que j'ai veu ailleurs. Ils sont gris et ont le bec comme une perdri. (Pigeons polonais à bec épais et courbe.)

■Journal de voyage.)

L'ambassadeur du Moscovite vint aussi ce jour-là (mars i58i) à cete station (à Saint-Sixte) vêtu d'un manteau d'escarlate el une soutane de drap d'or. Le chapeau en forme de bonnet de nuit de drap d'or fourré ot au dessous une calote de toile d'arjont.

r/esl lo deuxième ambasadeur de Moscovie qui soit venu vers le Pape. L'autre fut du temps dun Pape Pol 3*.

MONTAIGNE (Michel de). Célèbre philosophe et moraliste français, né au fluîteau de Montaigne (Périgord), immortalisé par ses Essais.

Son scepticisme consiste à avouer rimpui^sancc de la raison humaine et l;i vanité du dogmatisme; mais si son esprit était sceptique, son cœur nr» Tétait point; il croyait à l'amitié et se montrait tolérant pour les faihlcsstN liumaincs, tout en admirant Socrate et Caton (lôSS-iôga).

On tenoit là que sa charge portoit d'émouvoir le Pape à s'interposer à la guerre que le roi de Pologne faisait à son maistre, allégant que c'étoit à lui à soutenir le premier effort du turc et si son voisin l'affaibilissoit qu'il demeureroit incapable à l'autre guerre que seroit une grande fenestre ouverte aux turcs pour venir à nous; offrant encore se réduire en quelques différence de relligion qu'il avait auccy l'église Romaine. Il fut logé chez le Castillan comme l'avait été l'autre du temps du Pape Pol et nourri aus despens du Pape. Il fît grande instance de ne baiser pas les pieds du Pape mais seulement la mein droite et ne se vousit randre que il ne lui fut tesmougné que l'Ampereur même étoit sujet à cette cérémonie car l'exemple des rois ne lui suffîsoit pas il ne savoit parler nulle langue que la sienne et il étoit venu sans truchement. Il n'avoit que trois ou quatre homme de trein, et disoit être passé avec grand dangier travesti au travers de la Polonigne. Sa nation est si ignorante des affoires deçà, qu'il apporta à Venise des lettres de son maistre adressantes du grand gouverneur de la Seigneurie de Venise. Interrogé du sens de cete inscription, (il répondit) qu'ils pensoient que Venise fut de la Dition du Pape (juridiction, domination) et qu'il y envoiat des gouverneurs comme à Boulonigne et ailleurs. Dieu sache de quel goût ces magnifiques reçeurent cet ignorance. Il fit des présans et là et au Pape de subelines et renars noirs qui est une fourrure encore plus rare que riche.

(Journal de voyage.)

Jaropelc duc de Russie, practiqua un gentilhomme de Hongrie pour trahir le roy de Pologne Boleslas pour le faire mourir, en donnant aux Russiens le moyen de luy faire de notables dommages. Celuy-ci s'y porta en galant homme (c'est-àdire en habile hornme) s'adonna plus que devant au service de ce Roy, obtint d'estre de son Conseil et de ses plus feaulx. Aveccques ces adventages et choisissant à poinct l'opportunité de l'absence de son maistre et trahit aux Russiens Yîsilicie (ville du Palatinat de Sabdomir) grande et riche cité qui fut

ontirrenienl saccagée cl arse par eiilx avec(]iies occision totale îKHi seulement des hébitanis d'icelle de tous sexes et aage et md nombre de noblesse de là autour qu'il y avait assemblée à CCS fms. Jaropelc assouvy de sa vengeance et de son courroux «pii pourtant n'étoit pas sans lutte (^ar Boleslas l'avait fort offensé et en 'pareille conduite) et saoul du fruit de cette trahison venant à en considérer la laideur une et seule et la regarder d'une veue saine et non plus troublée par sa passion, la print iliin Ici remors et contrecœur qu'il en fait crever les yeux, couj)cr la langue et les parties honteuses à son exécuteur.

(Essais.)

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