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tuelles, des plus téméraires comme des plus timides, on retrouverait, en remontant les âges, les preuves. de leur filiation et les traces de leur sénéalogie? Peu de noms récens, peu d'idées nouvelles sortiraient intacts de cette recherche d’une paternité antérieure, et l’on pourrait inscrire tout d’abord, sur cette table ontologique, les Orientaux avant Pythagore et Pythagore avant Spinosa, Pyrrhon avant Bayle, Parménide avant Emmanuel Kant, Epicure avant Helvétius, Platon avant saint Augustin, Zénon avantsaint Bernard, et Lucien avant Voltaire. Ainsi, chaque penseur aurait son ascendant direct, et, quant aux écoles, si méritantes que soient celles d'Ecosse et d’Allemagne, il serait injuste d'oublier qu'elles sont venues vingt siècles plus tard que les trois grandes écoles grecques, l’Académie, le Lycée et le Portique. D'où l’on peut conclure que la philosophie moderne, fille vivante de la tradition, a presque tout emprunté à l'antiquité ; tout; excepté la croix et la ciguë.

Mais, s il en est ainsi pour les sciences qui procedent de la réflexion pure, il en est autrement de celles qui s'appuient sur lobservation extérieure. Ces dernières, nos aïeux n'avaient pas mission pour nous les livrer toutes faîtes, car c’est le temps quiles fonde et qui les agrandit. On peut, dans le monde des idées, nier la perfécti-