MÉDICAMENTS DONNÉS AUX ACCOUCHÉES

titieux comme des os de vautour, de tigre, de serpent, de chouette ; du fiel de boa, de tigre, d'ours, de singe ; de k corne de rhinocéros, de la graisse de crocodile, des bézoards et autres substances de ce genre auxquelles ils attribuent des propriétés curatrices extraordinaires.

Dans le Gia-dinh, province du Cambodge où se trouve* aujourd'hui Saïgon, on^a la coutume assez générale de faire prendre pendant les couches une médecine annamite composée de racine, que Ton coupe très minces et que Pon feit bouillir. Au bout d'un mois, la nouvelle accouchée peut sortir, mais avant pela, on la peint des pieds à la tète avec du safran, afin de la préserver de la mauvaise influence de l'air. Le mari doit s'abstenir de tout travail pendant un mois, c'est ce que Ton nomme cao loi thuy. C'est là une louable coutume, car le mari doit à cette époque donner des soins à sa femme et à son enfant.

En Afrique, on donne de Teau chaude pour augmenter la sécrétion lactée.

Les indigènes de la Russie emploient des plantes aromatiques dans les différentes maladies, et ils ont recours à un certain nombre de méthodes de traitement pour les affections mammaires qui semblent être très communes dans l'état puerpéral, si l'on en juge par la quantité des médications employées. Je n'en citerai qu'une seule, en raison de sa bizarrerie ; dans le cas d'induration du sein, la patiente se place devant un brasier ardent pour chauffer la partie malade aussi complètement que possible. Pendant ce temps-là, une autre personne fait chauffer une chaussette de laine , qui a été préalablement

mouillée avec l'urine de la patiente, l'applique aussi chaude que possible sur le sein, et fait en sorte de maintenir le sein et la chaussette chauds et mouillés avec l'urine; puis on prend un ustensile en fer, un couteau ou un fer â cheval par exemple, que l'on refroidit daus la glace, et on le pose sur le sein malade. G' est ce contraste qui rend laguérison certaine.

Je parlerai plus loi» des cérémonies en usage, lors de la naissance d'un enfant, mais je veux seulement appeler l'attention sur un trait assez remarquable, qui est commun aux indigènes de la côte de Bornéo et à quelques Indiens.

Par exemple, chez les Dayaks, do Bornéo, le mari est toujours maltraité après la naissance d'un enfant ; on le met au régime du riz et du sel et, pendant plusieurs jours, on lui défend de se laver ou de se montrer dehors.

Chez quelques tribus indiennes, après avoir réuni ses parents et ses amis, après s'être régalé de chien bouilli et autres mets non moins recherchés, le père va se cacher jusqu'à ce que l'enfant soit âgé de huit jours. Cependant, cette conduite n'est suivie que par les jeunes hommes qui tout honteux de ce qui leur arrive, vont se réfugier chez un ami où ils restent jusqu'à ce qu'ils aient fait une provision de courage suffisante pour affronter le moment où leur femme leur présentera l'enfaut pour la première fois.

Chez les Indiens de la cote du Pacifique, le traitement diffère selon les tribus. Quelques-unes de celles avec lesquelles je me suis trouvé en rapport obligent la femme à se tenir debout la plus grande partie du jour, à faire (iûs promenades autour du camp, et ne la laissent reposer