Jérémie, i, 11 et suiv.; xxxliv

5. Idem, xvni, 2 et suiv. — Voir au chapitre xxxv l'obéissance des Réchabitcs et l'a fortiori que Dieu en tire.

LES r>ROPHÈTES Si

quante pour nos mœurs ^ Ainsi devient-il un signe vivant des malheurs qu'il annonce. « Ezéchiel vous servira de symbole ; tout ce qu'il va faire, vous le ferez un jour quand viendra l'événement ^. » — Le prédicateur catiiolique ne pourrait-il trouver là une direction à défaut d'exemple ? Simple ou docte, l'homme n'est pas un pur esprit, et c'est lui faciliter grandement le travail que d'évoquer ou d'exploiter quelque spectacle sensible pour y appuyer, pour y incorporer la pensée. Le Père Maunoir, faisant mission parmi les bonnes gens delà Bretagne, exhibaitet commentait des tableaux allégoriques. Bossuet, prononçant devant la Cour l'oraison funèbre de Henriette d'Angleterre, attachait, si l'on peut ainsi dire, les deux points de son discours à deux objets présents et parlant aux yeux, le catafalque et l'aulel. Quelle que soit l'église où nous prêchons, elle nous offre dans sa magnificence ou dans sa pauvreté bien des ressources de môme genre. Ce peut être l'édifice, son architecture, son histoire, ses souvenirs; ce sont les vitraux, les peintures, les statues; ce sont quelquefois les tombes foulées aux pieds des fidèles ; ce sont toujours les fonts baptismaux, les confessionnaux; c'est par-dessus tout la table sainte et le Tabernacle. Riche ensemble de thèmes à développer, vraie bible des pauvres, comme on disait jadis, mais combien intéressante pour les délicats elles doctes, si l'on n'oubhaitpas trop souvent de les y faire lire ! Ajoutons les cérémonies liturgiques, les chants, les mouvements, les gestes, grandes et saintes choses pleines d'enseignements incompris, lettre close, lettre morte, qu'il nous appartient de déployer et de raviver aux yeux de la foule. Certes on peut exposer sur les sacrements des considérations solides, pieuses, pratiques, admirables ; mais pourquoi ne pas les rehausser d'un commentaire liturgique par exemple? Pourquoi ne pas expliquer, rituel ou missel en main, les

1. Jérémie, xix, 1 à 12 ; xxxii, et suiv.; xxv, 15 ù 30 ; xxvu. — Ezéchiel, IV, XIl, XUl, XXIV.