ADRESSE

Tr-2:

Cette adresse est librement imitée de lPapôtre Paul. Elle ressemble au début des Romains, qui contient également un court énoncé des prémisses religieuses qui vont être développées. Pareil usage sera suivi dans les Pastorales. On en retrouve des traces dans Jude, la 2° de Pierre, et la 2° de Jean. Mais entre le début de Pierre et celui des Romains, l’analogie est étroite. Des deux côtés il est parlé du Père, du Fils et de l’Esprit. Les expressions s’entrerépondent : à &pwptouévos (R. 1, 2) et éptodévres (4) correspond rpéyvwaty (1 P. 1,2); à rvsüux dywwaivne (R. 1, 3), dyiaoud mveipatos (1 P. 1, 2); à draxoÿy riorews (R. 1, $), üraxons nat avriouév (CP'1,2). En somme rP, 1, 1-2 résume Rom. 1, 1-7.

Mais ces 2 versets faisaient-ils partie primitivement de l’épitre ? On connaît l'hypothèse de Harnack*. Persuadé que le corps de l’épître ne saurait être de Pierre, et trouvant matière à de graves objections dans l’adresse et la salutation finale, Harnack suppose que ces indications personnelles (r, 1-2 et $, 12-14) ont été ajoutées par une main étrangère pour placer sous l'autorité de l’apôtre un écrit estimé, une sorte d’homélie.

1. [letoou à est probablement le titre le plus ancien dans les Mss. C’est celui de B. Les trois autres Mss. onciaux anciens (N À C) ont Ilerpov extotodn à. K porte [lerpou ertoron rpwtn; L ertotoAn xaohtxn & Trou ayiou xat Taveuonwou axosrtohou [lerpov. Les Mnn. présentent une certaine variété de titres. 38.104 ont Iletpou xafokten rowtn extozoÂn ; 73 : tou aytou arostokov retpou xafoktxn ertaton., etc. Les versions portent des indications développées. Le Cod. fu. de la Vulgate : expl. breves epistulae (sommaire) sci petri inc. ejusdem epist. ad gentes prima.

2. Chronologie der Altchristlichen Literalur, 1897, t. 1, p. 455 à 464.

Moxnier. — La première épitre de Pierre. 2

L'étude exégétique n’est pas favorable à cette hypothèse. Les idées et les expressions de 1, 1-2 se retrouvent plus loin avec la même portée. L'adresse et l’épitre sont de la même venue. (Comparer entre autrés 01, Let S, 1% 1, 2860 1, 14, l>10 22002 Tete et d'autte part 5, 1 CCI, 21: 2; II: 05, 14 6(03, 162)

I, 1. [étoos dnéstodoc ‘Incoù Xpioroÿ ExAexroïs maperLONUOIS daoropäc ITévrou, l'aharins, Karnadoxiac, "Actus xat Bibuvias’,

Pierre, apôtre de Jésus-Christ, aux élus étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie,

[ézses, c'est le nom que Jésus a donné à l’apôtre (Kngäs, ND*2). Son nom primitif, Simon, ne disparaît pas (Jean 21,15; Act. 10, s). Mais [léroos demeure le nom essentiel; le seul que, de plusen plus, Pierre porte après la mort de Jésus; le nom qui lui confère son autorité et lui rappelle sa mission (Keim, Geschichte Jesu, t. 2, p. 550; Hort : The names of S' Peter, The first epistle, p. 151 à 153); À. Vinet, Simon Pierre, Nouvelles études évangéliques, p. 133 et suiv.)

äméotohos, [. X., C’est à peu près le titre que Paul prend au début de ses épiîtres ; jamais tout à fait sous cette forme. Il s'appelle plutôt 4x. X. I. etil y ajoute des indications qui rendent ce titre vivant et motivé. [ci, c’est une expression toute faite, un titre sans nuance (Jean 17, 18; 20, 21). Luther paraphrase : « Je suis un apôtre de Jésus-Christ, c’est-à-dire : j’ai reçu de Jésus-Christ l’ordre de prècher Jésus-Christ;.. un apôtre, non un porteur de lettres, mais un homme capable de traiter les choses de bouche. » — "TI. X.; 6fois dans les 13 premiers versets, 3 fois ensuite, l’épitre associe ces deux noms. Jamais elle n’emploie seul le nom de Jésus, comme le fait l’épitre aux Hébreux. On a d’abord dit : oi &méoronc:

1. Les Var. portent presque toutes sur des xat diversement combinés. Syrutr ajoutent zat, après [ovrou, Fax. et Kaz. ; B*l’omet après Astas; N*omet Aotxs.