Exposition royaliste, p

noblesse française, comme on n'aurait pas agi avec les ennemis les plus cruels : leur convenait-il des lors de s'étonner que les liens qu'ils avaient brisés eussent cessé d'exister ?

La Révolution avait été la première à proclamer la fraternité de toutes les démocraties européennes contre toutes les anciennes sociétés. Dès l'origine, dès la Constituante, la propagande avait été un de ses dogmes ; elle avait effacé les frontières, déclarant « qu'elle allait changer la face du globe et le sort de l'espèce humaine ^ ;> Elle avait accueilli avec enthousiasme les députés du genre humain, les orateurs de toute langue et de toute nation venant lui demander d'aider chez eux, à main armée, à l'établissement de la République. Gomment s'étonner que dans un temps où l'on accréditait de telles maximes, où l'on donnait de tels exemples, la noblesse émigrée pensât que les royalistes de tous les pays pouvaient légitimement faire ce qu'on engageait les révolutionnaires de tous les pays à réaliser ?

On a d'ailleurs presque toujours parlé des émigrés, comme s'ils avaient pris part à la lutte de l'Europe contre la Révolution, sans que rien dans la situation intérieure de la France expliquât cette résolution extrême. Or cette explication se trouve précisément dans l'état de la France et dans le caractère même de la Révolution. Dès le début, elle s'était présentée, non comme la destruction de l'ancienne société française, mais comme la destruction de tous les principes sur lesquels repose la société humaine. La lanterne préludant à l'échafaud ; cette justice som-