AVANT-PROPOS V

sommes si nous ne nous résignons à les poser tout autrement que la tradition ne nous a habitués à le faire ; les clartés décisives ne nous viendront sans doute que d’une étude minutieuse et patiente des rapports qui unissent l’histoire évangélique et apostolique aux mythes, aux doctrines, aux aspirations du temps où elle s’est développée, et plus encore de celui où elle s’est racontée : l’avenir appartient peut-être aux méthodes expérimentées ces années dernières, avec plus ou moins de bonheur, par S. Reinach, par J.-M. Robertson, par W.-B. Smith'. J'avoue n'avoir point encore osé prècher d'exemple : je n’ai pas quitté la grande route, ni changé le mode de voyager et quand, au long du chemin, j'ai cru apercevoir quelques raccourcis séduisants, je me suis contenté de les signaler, sans m'y aventurer ; au reste, mon dessein, qui était surtout de vérifier la solidité des assertions romaines touchant Pierre, ne l’exigeait pas.

Mars 1909.

1. S. Reinach, Cultes, mythes et religions, TI, p. 332 et ss.; I, p. 487 et ss. ; II, p. 272 et ss., 343 et ss.: J.-M. Robertson, À short history of christianity, Londres, 1902, in-8: Pagan Christs. Studies in comparative hierology, Londres, 1903, in-8; W.-B. Smith, Der vorchristliche Jesus, Giessen, 1906, in-8.

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