LE PAPE HONORIUS ET LE MONOTHÉLISME

Origine et progrès du monothélisme. Héraclius, Sergius et So-

phrone. Lettre de Sergius à Honorius et réponse de ce dernier, Opinions diverses sur la question d'Honorius. Authen-

ticité des documents sur lesquels repose la controverse. L’accusation de monothélisme portée contre Honorius est fausse ; témoignages favorables de Jean IV, de saint Martin I, de saint Agathon, de saint Maxime. Les lettres d'Honorius à Sergius sont orthodoxes ; il y enseigne deux volontés et deux opérations en Jésus-Christ. Solution d’une difficulté. Honorius n’a rien défini dans ses lettres. La condamnation de ce Pape par le VIe, le VIle et le VIlIle concile, est réelle ; quelle en est ia portée d’après saint Léon II. Ce que signifie le mot hérétique. Objection tirée des légendes du Bréviaire, et réponse. Quelle fut la culpabilité personnelle d’Honorius en cette affaire.

MESSIEURS

Nous allons nous occuper aujourd'hui de la célèbre question du Pape Honorius, qu'on accuse d'être tombé dans l’hérésie du monothélisme. Cette question a eu beaucoup de retentissement, comme vous le savez, à l'époque du concile du Vatican. Le Père Gratry, homme de talent et d’une piété sincère, mais plus versé dans la métaphysique que dans l'étude de l’histoire, crut devoir descendre

dans l’arène ; pour son malheur il y rencontra des adversaires redoutables, parmi lesquels se distinguèrent surtout Mgr. Dechamps, Archevèque de Malines, Dom Guéranger, Abbé de Solesmes, et plusieurs autres. Disons de suite que le Père Gratry, en enfant soumis de l'Eglise catholique, a donné son adhésion pleine et entière à tous les décrets du concile du Vatican et a terminé sa vie édifiante par une sainte mort.

Je me propose, Messieurs, de résoudre ce soir toutes les objections qu'on a soulevées contre l'orthodoxie du Pane Honorius. Il est bon que chacun soit au fait d'une controverse qui a tant agité les esprits, et dont les ennemis de l'Eglise abusent si souvent contre la Papauté et le catholicisme en général. L'auteur de la petite brochure publiée dernièrement au bureau du Witness de Montréal, s’est contenté de dire: « Honorius (A. D. 625) adhéra au monothélisme, comme le Père Gratry l’a pleinement démontré» L'accusation est fort concise; mais la réponse ne saurait l'être autant, à moins qu'on ne veuille se contenter de nier sèchement comme il a affirmé gratuitement.

Commençons par nous rappeler les principaux faits qui sont de nature à projeter une certaine lumière sur la question. Nous sommes au septième siècle. Honorius gouverna l'Eglise de 625 à 638, et le sixième concile, qui le condamna, eut lieu environ quarante-deux ans après sa mort, ç'est-à-dire, vers 630,

une

le,