ANALYTIQUE

rt. \ goire de Cappadoce, évêque intrus d'Alexandrie. —Conciles de de Rome et de Sardique. Les formules de Sirmium. Libère est et | élu Pape. Sa fermeté au sujet des conciles d'Arles et de les Milan. Les évêques catholiques persécutés. Entrevue du ses Pape Libère avec Constance et son exil à Bérée. Fuite de de saint Athanase, Constance vient à Rome et accorde le retour ne ‘ de Libère. Conciles de Rimini et de Séleucie réprouvés par nur | le Pape. Mort de saint Athanase, —L'orthodoxie de Libère

est évidente avant et après son exil. Solution des diffiéultés D7, . : tirées des écrits de saint Athanase, de saint Hilaire, de saint

Jérôme, de Philostorge, de Faustin, des fragments de saint Hilaire. Libère n’a signé aucune formule de Sirmium. Silence des historiens sur la prétendue châûte de Libére.—Diversité d'opinions des écrivains modernes sur ce sujet.

Page 147 à 185.

ue Cinquième Leson.

des LE PAPE ZOZIME ET L'HÉRÉSIE PÉLAGIENNE.—LE PAPE VICILE en- ET LES TROIS CHAPITRES.

p* Les luttes et les victoires de l’Eglise.—Pélage et Célestius. est Nature de l’hérésie pélagienne; elle est condamnée par les sé- conciles de Carthage et de Milève et par le Pape Innocent I. ont Le Pape Zozime. Son entrevue avec Célestius. Sa lettre aux les évêques d'Afrique. Il condamne le pélagianisme. Sa doctrine E- est conforme à celle de son prédécesseur.—Le Pape Vigile rs et les premières phases de la controverse des Trois Chapitres. 46. L'impératrice Théodora protége l’hérésie. Le Pape est mandé à Constantinople. Le Judicatum. Célébration du cinquième concile à Constantinople. Vigile refuse d’y assister, Le Constitutum. Lettre de confirmation du concile, L’orthodoxie du Pape. Il n’y a pas de contradiction entre le quatrième et le ie, cinquième concile. Prudence et modération de Vigile en ée, cette affaire. —Les mensonges historiques. —Influence de l’Ent glise sur les individus et sur la société. Page 187 à 224.

ré-