DEUXIÈME PARTIE

Chapitre premier. — Comment avec la grâce le juste non-seulement participe à la nature divine, mais encore possède la personne de l'Esprit-Saint qui habite en lui 181

Chap. II. — On doit avoir pour la grâce la plus grande estime, parce que celui qui la possède a en lui non -seulement l'EspritrSaint, mais l'adorable Trinité tout entière, et il vit dans la compagnie des trois personnes divines 194

Chap. III. — De la grande estime qu'il faut avoir pour la grâce, parce qu'elle est la vie de l'âme 205

Chap. IV.— Combien il faut estimer >a grâce, qui fait de ceux qui la possèdent les enfants adoptifs de Dieu et les héritiers du royaume des cieux. 221

Chap. Y. — Comment notre adoption comme enfants de Dieu par le moyen de la grâce est une filiation plus excellente que celle de la génération naturelle parmi les hommes ; et comment, à cause de cela , on doit l'estimer beaucoup 237

Chap. VI. — La grâce a une incomparable grandeur, parce que Dieu aime et estime ceux qu'il a adoptés par elle , au point de leur donner pour aliment le corps et le sang de Jésus-Christ 252

Chap. VII. — La grâce doit être grandement estimée, parce qu'elle établit entre Dieu et les hommes une véritable amitié 271

Chap. VIII. — La grâce do t nous être plus précieuse que la vie , à cause de l'excès d'amour que Dieu porte à ceux qui sont en état de grâce. . . 285

Chap. IX. — La souveraine beauté que la grâce produit dans les âmes. . 300

Chap. X. — De l'admirable union avec Dieu, les saints et les anges produite par la grâce, qui fait de l'âme un même esprit avec l'Esprit divin. 318

Chap. XI. — Par la grâce , l'âme s'élève jusqu'à être l'épouse de Dieu , par un lien plus étroit que celui du mariage humain. Célestes délices de cet état sublime 337

Chap XII. — Comment celui qui est en état de grâce obtient la domination suprême sur toutes choses, et du droit que la grâce lui donne d'être le mattre du monde 351