L. POINSARD. n

de Tourville, nous avons groupé dans leur ordre logique les observations faites par un grand nombre de témoins sur la vie sociale de tous les peuples. Cet examen minutieux nous a révélé chez toutes les nations, mais principalement chez celles qui sont tombées dans la désorganisation et Finstabilité, ou qui sont demeurées dans le moule étroit de la communauté, bien des causes de faiblesse, de désordre et de souffrance. Certaines races, élevées par des circonstances providentielles à une formation supérieure, ont pourtant, elles aussi, des défauts et des tares dont le développement pourrait mettre leur avenir en péril. Le vaste tableau de la vie humaine, si variée, si ondoyante en apparence, mais d'une ordonnance si simple et si naturelle en réalité, nous montre ainsi, pour quelques parties, lumineuses, des ambres vastes et profondes. Nous avons même pu constater que ces ombres montraient une tendance à élargir leur domaine, en couvrant des régions dont les habitants souffrent d'une désorganisation ou d'une décadence croissante. Cependant, nous ne songeons nullement à tomber dans le découragement et le pessimisme. En effet, si les antiques communautés de l'Orient tendent à so disloquer, à tomber à Tétat de poussière humaine mouvante et agitée par le vent de la révolulion, si les groupes désorganisés de l'Occident se laissent absorber par les pouvoirs publics, en renforçant d'une manière absurde le système rétrograde de la communauté d'Iîtat, le domaine du particularisme s'étend d'année en aunée, accroissant a la fois son territoire et le nombre de ses adeptes. En outre, la science capable de discerner les causes et les effets, d'enseignen les méthodes sociales consacrées par l'expérience, a été trouvée et se répand, elle aussi, de jour en jour. Elle contribuera puissamment h éclairer, en les confirmant, les pratiques traditionnelles des peuples parlicularistes. Elle les vulgai'isera parmi l'élite des autres nations, et contribuera de la sorte à la reconstitution sociale, faite de proche en proche et de haut en bas, des peuples les moins désorganisés et les plus avancés de l'Europe. Le domaine du particularisme refluera alors vers l'Orient, tout en continuant

sa marche conquérante vers lOccident. Rappelons-nous que, d'une part, les trois quarts de rhumanité sont engagés dans les formes sociales les plus stagnantes ou les plus instables. D'autre part, la moitié peut-être des terres habitables du globe sont encore vacantes, ou à peu près. Moins de cent cinquante millions de particularistes vivent et agissent en face de onze cent millions de communautaires, qui somnolent, et de désorgianisés qui s'agitent. Or, quatre milliards d'individus pourraient vivre à l'aise sur les terres où l'on ne trouve guère que treize cent millions d'êtres humains, dont la plupart végètent dans une quasi indigence. Ce ne sont donc ni le terrain, ni les matériaux qui manquent. Le tout est de se mettre à l'œuvre, de travailler avec intelligence, avec courage, avec suite, d'agir sur soi-même et sur les autres pour répandre l'idée juste et la saine pratique, surtout de chercher et de bien discerner l'effort utile à tenter, puis de marcher vers le but sans rédouter ni la difficulté, ni risolement, ni la peine. C'est ainsi que, par l'action particulière de chacun, se font à la longue les grandes choses et les grands peuples.

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