LEE

4 [maintient].

2 [philosophes].

13 B. de l’homme.

4 B. de demander compte à chacun.

> (la mot illisible).

Ÿ Cette maxime : la bonté... l’amour de l’ordre, avait d’abord été notée en marge, au verso du f° précédent.

chacun compte de ce qu’il lui a donné. + : Ainsi plus je (? m’efforce de) contemple(r) Dieu dans ses attributs moins je le conçois, mais moins je le conçois et plus je l’adore. (* J’)humilie (ma vaine raison) ‘ devant lui (5je) lui dis : Etre des étres je suis parce que tu es. («Le plus digne » usage de ma raison est de s’anéantir

devant toi) c’est m’élever à ma source que de ° contempler ton essence ‘|.

(8 Comment vois-je) ces attributs dont je n’ai nulle ? idée, (1 par) des consequences !forcées, 1? par le bon usage de ma raison, mais je les affirme sans les ‘concevoir. Je me dis Dieu est ainsi, je le sens, je me le prouve, (*# mais) je n’en 1° comprends pas mieux 15 comment (!’il) peut être ainsi.

1 B. (« Ainsi ») [Enfin].

? B. m’efforce de contempler son essence infinie, moins je la conçois; mais elle est, cela me suffit; moins je la conçois, plus je l’adore.

3 [Je m’)humilie.

# B. < devant lui =.

cmrete

$ B. [te] méditer sans cesse.

7 [Le plus digne usage de ma raison est de s’anéantir devant toi]. — B. s’anéantir devant toi. (Dans mes) [C’est mon] ravissement d’esprit (et) [c’est] le charme de ma foiblesse de me sentir accablé de ta grandeur.

$ (Tous) [Que si je... viens-(je) à connoitre]. — B. à découvrir (ainsi ces) [successivement ces].

° B. véritable.

10 [c'est]. — B: c’est par.

11 B. (forcées) [nécessaires].

2 [est

15 B. (concevoir) [comprendre], et dans le fond c’est n’affirmer rien. J’ai

beau me dire, Dieu.

net Bee 15 B. conçois.

18 (qu'aucun être).

SMIDieUe

f Dans B et les autres Manuscrits, la fin du paragraphe forme un développement séparé, qui est reporté après le paragraphe suivant.

+ Pénétré de mon insuffisance je ne raisonnerai jamais sur 1]la nature de Dieu que je n’y sois forcé par ?raport à moi-même, ces raisonnemens sont toujours téméraires. Un homme sage ne doit les faire qu’en tremblant [car] ce qu’il y a de plus injurieux à la divinité n’est pas de n’y point penser, [mais] * c’est de mal penser delle.