REGULUS, III, MO

Religion, son pouvoir pour empêcher le mal & procurer le bien, III, 200, jj- suiv. n.

Les trois principales de l'Europe, III, 162

Remords, III, 104

Reuchlin, III, 166

^ suiv.

il, 70

ibid.

, ib,

^ suiv.

^' suiv.

DE l'Édition originale 477

SCEPTIQUES, leur malheur, III, 26

Sensations, différentes de leur cause ou de leur objet, III, 36

Comment distinguées par l'être sensiiif, III. Sg

Sens, dans leur usage nous ne sommes pas purement passifs, III, 40, ^ suiv.

Sentimenl du moi, doute sur sa nature, III, 35

Se;irjmenM>i<érîeur,relativemeniàrordresensiblede l'univers, III, 56,96, ^suiv.

difficile à rappeller, 111, i3o

Sen^mens na/ure/s, de deux sortes, III, 112

Antérieurs à notre intelligence, 111, m

Sentir, en quoi diffère de juger, Ili, 37

Socrate \ III, 110, 180, ^ suiv.

Spontanéité, III, 4^

Stoïciens, l'un de leurs bizarres paradoxes, Ili, i58

UNIVERS, son harmonie démontre une intelligence suprême, III, 56, 60

Ker/u, (la) comparée au Prothée de la Fable, III, 118

XENOCRATE, 111, 106

Fin de la Table.

L'édition originale place Spontanéité et Stoïciens avant Socrate.