LES COLONIA

Le premier Golonia (Pierre) apparaît à Aix, le 15 juillet

4446, dans un acte notarié. Il était originaire du Piémont. Son

fils ou petit-61s fut assesseur d'Aix en 1507-08. Les Golonia

avaient leur maison. Grande-Rue-Saint-Esprit (rue Espariat).

Il j eut André, minime (1616-1688).

Dominique, jésuite (1658-1741).

Jules François, avocat célèbre (1716-1766).

Pierre Joseph (fils du précédent), avocat général au parlement, puis Maître des requêtes, puis conseiller d'EUt sous Louis XYIU (1746-1822). La mère de Golonia (Marie de TAnnonciation), était fille de Palaméde et de Gatherine Descombes. Ge Palamède de Golonia était procureur aux Gomptes.

Gabrielle (quatrième de dnq filles), naquit le 2 mars 1620 et fut ensevelie le 28 août 1678 à la Miséricorde.

Son père (Palaméde) était fils de Jean (mort en 1605) et de Louise de Pontevés.

SUPPLIQUE DES MISÊBIGORDIXNNXS DX MARSBILLB ADRX88ÉB LB 2 DÉCXMBRB 1789 A L'aSSBMBLÉB NATIONALB.

(Archives nationales, D XIX, n* 25.)

Nos Seigneurs.

La grandeur de vos sentiments, ainsi que le désir de faire des heureux qui animent votre zèle nous engagent à nous

adresser à tous pour rappeler et votre pouToir à nous être fayorables, et votre opposition a faire couler dos larmes, causer Nos gemissemens, encor plus abréger nos jours ; fussiee TOUS, Nos Seigneurs, dans le rang de simple particulier, yos Cœurs ne perdroient rien de leur générosité; encor plus tos nobles emplois raniment-ils yotre bienfaisance.

C'est une Communauté de filles qui oze implorer Totre pitié et à titre de Religieuses que n'ayons nous pas à craindre? Voudrions nous dire par lÀ que yous perdes de yue Tintérèst de la nation parce que les nouvelles publiques nous donnent tout à craindre pour notre Etat : non : Nos Seigneurs, nous sayons que le bien public doit être préféré mais si par la fin de notre institut loin d'être contraire au bien public, nos emplois, nos yœux mêmes font de la bienfaisance notre occupation assidue, la nouvelle constitution que tous produirez, nous seroit elle contraire : c'est parce que notre ordre est peu répandu et n'a que quatre maisons dans le Rojaume que nous exposons nos raisons particulières.

Faut-il produire au jour des bienfaits que Dieu seul deyroit sçayoir, nous dirons qu'il est ches nous des Demoiselles, et on sera toujours forcé de l'ayouer, il est des Demoiselles qui n'j eut-il point de Communautés Religieuses, auroient toujours de l'éloignement pour le joug du mariage. Ces demoiselles de qu'elque condition qu'on les supposes; si elles sont appelées à notre Etat trouvent chez nous par le mojen de noire travail assidu et du quatrième vœu que nous faisons, un azile à leurs vertus et a leurs besoins, mises au rang des autres Sœurs qui appartiennent a des familles oppulantes, elles jouissent des mêmes egars, sont ellevées aux mêmes charges, bien plus, nos sœurs aux quelles la fortune à refusé ses dons. Notre institut les rend les plus chéries.

Permettez nous. Nos Seigneurs de continuer un genre de bien qui depuis notre établissement n'a point cessé d'être regardé comme de quelque importance par l'avantage qu'il procure aux familles, nous joignons encore à cela ; l'éducation des jeunes Demoiselles que nous formons A la piété, au soin du ménage, ainsi qu'a la Société.

Nos revenus seroienl-ils un obstacle à notre conservation ; oh! il seroit diffîcilled'j trouver du surperflus, étant obligées de nous employer au travail et à l'éducation pour subvenir à notre nécessaire. S'agit-il d'en retrancher pour le bonheur de

la nation! nous sommes toutes prêtes à ce sacrifice. Vojes nos Seigneurs réfugiées à ^os pieds dans la plus amère douleur; une Communauté composée de yingt-huit religieuses; et quatre sœurs affiliées, qui tous conjure de lui continuer le pouvoir d'exercer la Bienfaisance, caractère distinctif de notre institut.

Après ses réflexions; nos alarmes dureroient-elles encore, TOUS prenonceres sur notre sort, nous espérons de votre tendresse oht nos Pores d'être conservées k perpétuité. Le Ciel recevra nos louanges d'actions de grâce, vous lires les témoignages de notre gratitude, des monumens apprendront ce que nous vous devrons, et les filles de la Miséricorde assureront qu'elles ont été régénérées par les vrais protecteurs de la Nation.

Nous avons l'honneur d'être avec une très Respectueuse Considération,

Nos Seigneurs,

Vos très humbles et très obéissante servantes.

Signé : Sœur Marie de Sainte Mélanie db Boadxs supérieure; scBur Marie de Sainte Magdeleine Sal- LADB (etc.)

A Marseille ce 2 décembre 1789.

SCBUR MARIB DB LA MISÉRICORDB

(Catherine-Louise Grégoire.)

(Note de L, de Berlue).

Cette religieuse, après avoir vainement tenté de reconstituer à Aix une communauté de la Miséricorde, rejoignit à Paris les Miséricordiennes et leur apporta le cœur du P. Yvan. Yoici sur elle une note de M. de Berlue.

Catherine-Louise Grégoire est née à Aix, rue du Grand Boulevard, en 4753. Elle était fille de Gaspar Grégoire (i7ii- 1795), négociant, marié en 1750 à Thérèse Berage. Son père

est fort connu des bibliophiles proyenç&ux, par son liTre iOUk tulé : Explication des cérémonies de la Fête-Dieu en ProT^^i^ (Aix, chez Dayid, 4777.) Cet ouvrage présentecette pariicularM que trois frères de la Mère de la Miséricorde ont collaboré i l'œuvre de leur père, savoir : Louis*Denis Grégoire (ITS^ 18i0), secrétaire de la musique du Roi, en notant les airs il la Fête-Dieu ; Gaspar (4754-4846), en gravant les figures Al livre; et Paul-Pierre, le muet (4755-4842), en dessinant ta mêmes figures.

L*atné, qui était attaché sous l'empire à la chapelle di Napoléon, ne contribua pas peu à attirer sa sœur à Pari% après qu'elle eut échoué dans sa tentative de rétablissemoÉl de la Miséricorde à Aix. Je n'ai pu m'assurer s'il existait uni parenté entre kiM. de la Miséricorde et le P. Grégoire, Domi^ nicain, ami de la Vénérable M. Madeleine, et qui semble avoir été présent à ses derniers moments.