III. — *Ap/iépeîit 'Aot'aç

Aelia Laebilla — 'Acr. àzy. — CIG, 2823.

Antonia Caecilia, femme de Claudius Socrates, àp/. t. 'Aa. —

BCH,'X1(1887), p. 102, 1. 18.

Aurélia Melite — àp/. *A<r. vawv twv ev Sjiûpvr, — CIG, 3151 et

Aurélia Tatia, femme de L. Aurelius Aristomenes — CIG,

Bassa(?)— qualifiée seulement d'àp/iésYia — Babelon, CoU,

Waddington, 6032. — Mais son mari, Cleon, élait àp/. 'A<r.

à la môme époque, sous Néron.

Claudia Alcimilla — dtp/, t. 'A(r. — Frânkel, I)ischr. v. Perg.,

Cl. Lorentia — àp/. 'Ad. — BCII, XVII (1S93), p. 280, n« 79. Claudia Tryphema — àp/. 'A-y., fille do Claudius Phesinus -

Leb., 110 = CIG, 30y2.

Cornelia Secuiida, femme de C. Iulius Ilippianus, àp/. t. 'A<

— CIG. 3495.

l'asiarque et l' " 'APXiEPEri: 'asias •• 489

Flauia Flauii Ilieroiiis fijia, ap/. t. 'A(r. (avec son mari) twv £v.... IIepYà|X(o va<Sv — Wiener Denhschrlft., 1897, p. 3, n»8.

Flauia Moschi filia, àp/. 'Av. vaoO toÎI ev 'Eç. — CIG, 3413; femme de Flauius Ucrmocrales qui, ici, n'est plus donné comme àp)^. Wg,

Flauia Apphia, àpx- 'Acr. — CIG, 2782.

Iuliana, femme du grand-prètre d'Asie Alciphron, àp[xu]p6iav Y£[vo[X€VTjv) Tf|ç *Aa'ta[ç TcpjtoTiriv to)[v Y^vatxwv?] — KeRN, blSCht*» V, Magn,, 158 — sous Tibère ou Claude, car elle fut prêtresse d'Agrippine mère, femme de Germanicus.

Memmia Ariste Teuthraniis — àp^. t 'Ad. — en 89 — BCH, VII (1883), p. 449.

Stratonice, femme de Glaudius Phesinus — àp/. 'Aa. — Leb. , 110 =r CIG, 3092.

Vibia Polla, femme de G. Orphius Flauianus Philographus, àpX' f . 'Aa. vaoO tou èv KuÇtxw — AUl. MU., VI (1881), p. 42.

Vlpia Marcella, femme de P. Aelius Paullus — àp/. t.'Act. vadiv T. iv SjjLiipv. — BCII, XI (1887), p. 478.

Marcia Claudia Iuliana, femme de M. Aurelius Zenon, aurait été àdtdpx. deux fois — Leb., 20 = CIG, 3324.

En somme, si l'organisation exacte des assemblées provinciales nous échappe, nous connaissons au moins le genre d'activité déployé dans ces réunions périodiques : on élisait des fonctionnaires religieux, on délibérait sur les affaires communes, on célébrait des sacrifices, mais surtout on donnait des jeux et des fêtes, et, en fournissant quelques détails sur ces cérémonies, je croirai indiquer le caractère essentiel du Koivbv 'Adîaç et ce qui en faisait le plus grand attrait pour les populations.