CHAPITRE VI

LES FETES ET LES JELX PIJBUCS

Je ne songe pas à entrer dans une étude complète du sujet, qui serait fort longue, mais il importe d'en donner un aperçu, car finlluence romaine a également pénétré par cette porte ('). Le désir de simplifier m'amène à réunir dans le même chapitre les jeux municipaux et les jeux provinciaux ; au fond, leur caractère est le même, au point de vue religieux comme au point de vue politique, et les uns et les autres ont été un moyen de flatterie à Tc^^ard de TEmpereur r^nant.

Les concours n'étaient pas chez les Grecs» comme les spectacles d'aujourd'hui, de simples fêtes toutes profanes, c'étaient en principe des cérémonies sacrées ; on donnait des jeux, non pas purement et simplement, mais pour un dieu : c'était une forme du culte. De là vient que, dans l'organisation de ces concours, nous voyons si souvent intervenir des fonctionnaires religieux : un asiarque est quelquefois en même temps agonothète. En parlant des litui^gies, j'ai été conduit à citer la plupart des ministres des jeux ; on a vu l'extrême variété d'attributions de ce genre de dignitaires, les conditions, très difl'érentes suivant les villes, dans lesquelles ils s'acquittaient de leurs fonctions, consentant, sur leur bourse particulière, des sacritices plus ou moins considérables. 11 y a des agonothètes qui font les frais des récompenses, prennent soin de l'érection des statues que le peuple et le conseil décernent aux vainqueurs, et en vei*sent le prix ('). D'autres ne sont que des gérants, la boulé honorant ellemême le triomphateur ex twv èauTfjç tcôccov ('). Un épistate ou

(1) Cf. la dissertation plusieurs fois citée de M. Liirma:!!!, Analecta epigraphica.

(2) Moudsîov, 1875-76, p. 127 : 6 ivovoOiTr,; tbv àvSptivxa. En voici on qui «*est chargé de toutes les dépenses, toi; Xoiiroî; ivaXwpLaatv (BCH, XI (1887), p. 464, no 29;.

(3) Rev. des El. gr., IV (1891), p. 174, no 2, I. 4.

curateur se trouve quelquefois auprès de Ta^onothète ; mais pas toujours, et ce dernier cumule fréquemment (*) ces deux ordres d'atlribulions. L'aj^onothète, en principe, n'a sans doute pas à contribuer de ses deniers ; peut-être ne ^^arde-t-il à sa charge que la besogne matérielle des préparatifs, avec la présidence.

11 y avait deux sortes de jeux ou concours : les jeux scéniques (avec une variété qu on appelait thyméliques) et les jeux gymniques. La préférence des Romains pour les derniers était très marquée, mais leur influence ne suffit pas à affaiblir la vive passion que les Grecs éprouvaient pour les autres. Les rivalités de ville à ville étaient stimulées, mais se taisaient en face d'un spectacle d'un grand éclat, et les populations d'alentour y venaient assister sans froissements d'amour-propre. La prêtresse Tata, à Aphrodisias, avait fait à ses concitoyens un genre nouveau de largesses en organisant des concours de cet ordre avec un tel faste que les habitants de toutes les villes voisines avaient afflué à Aphrodisias qui regoi^^eait de visiteurs {') ; on voyait des acteurs en scène (dxvivixoi aYwvgç), et des joueurs de flûte et des citharistes exécutaient des morceaux dans l'orchestre (ôufxeXixoi). Tata, nous dit l'inscription qui nous renseigne, xi TrpcoTfiûovra ev TYj 'Adîa àxpooLjjLaTa TipioTco; -^Ya^ev xat eSeiÇev tv^ iratpfSi. Elle n'eut sans doute pas seulement recours aux artistes locaux, mais aux grandes compagnies qui existèrent de tout temps.

Déjà à l'époque alexandrine s'étaient formés des collèges d'artistes musiciens, accompagnés de poètes et d'histrions, extrèmeuienl nombreux et placés sous l'invocation de Dionysos, dieu du théâtre. Constitués d'abord séparément dans chaque ville, ces synodes s'étaient agrégés eu une grande compagnie qui eut quehfue temps son centre à Téos et fut honorée du droit d'asile. Elle se dispersa un jour(') ; il y eut à nouveau des ffTretpai OU petites confédérations (^). Puis la tendance à se grouper en masse reprit le dessus : nous le constatons sous les Antonins, et le mouvement paraît remonter au temps d'Hadrien ; les servi-

(1) Exemple à Pergame : CIG, 3521.

(2) Lbb., 1602 = CIG, 2820, I. 19.

(3) Celle dispersion élail déjà accomplie au roomenl de la Tormalion de la province; cf. PoLAND, De collegiis artificum Dionysiacorum, Progr. Dresd., VVetl. Gt/mn., 1895, n" 138. Auprès de la grande associalion des artistes il y avait un xoivbv Twv «TuvayroviaTtriV à Téos, association peut-être d'auxiliaires de la troupe, figurants divers, macliinistes, serviteurs, etc. . . (Ziebarth, Gviech. Vereinswesen ^ p. 81).

(4) V. BuRESCH-RlBBBCK, p. 12.

leurs de Dionysos forinèreot une gi^^antesqne corporation œcuménique, (Tuvoooç T(5v aTcb tt,; oixou[xévT|Ç, qui n'absorba pas tous les petits collèges antérieurs (*), mais comprit au moins des artistes du monde entier et joignit au patronage de Dionysos celui des Empereurs (*). Cette compagnie colossale, tout en conservant son unité, était divisée, dans Tintérèt même de son administration, en sections locales, dont les comités dirigeants se répar tissaient entre les diverses parties de l'Empire. Une inscription nous fait connaître deux de ce.s branches de la grande compagnie ressortissant à Rome et à Éphi\se('). Elle est en même temps un exemple des décrets que ces compagnies rendaient quelquefois, en faveur de quelque riche particulier dont les libéralités leur avaient été utiles. Les signatures montrent dans les membres de la .société des hommes libres; quelques-uns même sont citoyens romains (*). Ces hommes n'avaient pas de patrie réelle ; ils étaient citoyens de différentes villes qui leur avaient fait Thonneur de leur conférer le droit de cité, après quelque brillante victoire.

Mais il n'y avait pas que la fédération des artistes dionysiaques qui fût organisée sur ce modèle ;' diverses inscriptions nous mentionnent également un synode œcuménique des hiéronices et des stéphanites(*), dont la pro.spérité dura plusieurs siècles; une de ses sections formait unt corporation reconnue à Traites, et elle figure dans les dédicaces honorifiques à cùté de la gérousie et des «^01 ; elle concourut aux jeux Olympiques de la même ville. En cela elle ressemblait à la confrérie dionysiaque; elle s'en distinguait en ce qu'elle ne comprenait pas uniquement des artistes acteurs ou musiciens, mais aussi des athlètes; nous le voyons par l'épi Ihète d'àXeiTrxYiç (*) donnée à l'un de ces

(1) On ea trouve eDcore quelques-uns de séparés après Hadrien : ainsi à Lébédos sous Philippe — CIG, 2933; cf. 6829, du temps de Seplime-Sévère. Ils choisissaient de préférence comme centres les petites localités, où il leur était plus facile de conquérir une situation en évidence (Ziebarth, op. laud.^ p. 80-81).

(2) 01 àîTO Tf,; o!xou(iévTr); Trepl tov AidvufTov xal AÙTOxpaTopa xE^viTai. —

Cf. FoucAFiT, De collegiis scenicorum artificurny Parisiis, 1873, p. 93 sq.

(3) BCH, IX (1885), p. 124-131. — Un procurateur impéridl est honoré à Tralles au !«' siècle, semble-t-il, par le synode des artistes dionysiaques de Vlonie et de l'Hellcspont, dont il a été l'agonothète et le logiste (Leb., 605 = CIG, 2933).

(4) Pourtant, ces synodes sont plus démocratiques que les associations de cuite ; il s\ est rarement formé cette aristocratie de fonctionnaires recrutée parmi les riches iCf. Ziebarth, loc. cit.).

(5) Tralles : Alh. Mit., XXI (1896), p. 263; CIG, 2931.

(6) C'est-à-dire : qui frotte avec de l'huile ou un onguent — Hermès^ 18vn, p. 518.

hommes dans la lettre de Marc- Antoine au Koinon d'Asie. La société avait un patron ou proxène(*), et elle dépendait dans une large mesure du gouvernement de Rome.

Les Romains avaient conçu de tout temps un profond mépris pour le métier d'ac-tcur ; ils excluaient les gens de théâtre des magistratures et mettaient sur le môme rang un histrion et un leno{^). Ils atténuèrent ce dédain quand ils se trouvèrent en Grèce en face d'artistes dionysiaques, considérés dans ce pays comme des personnages sacrés; la présence de ces hommes à Téos valut à la ville, de la part de Rome, reconnaissance du droit d'asile ; et la grande confédération des hiéronices et des stéphanites reçut des privilèges que Marc Antoine renouvela et que nous connaissons par les recommandations qu'il fit à ce sujet à l'assemblée provinciale : dispense de liturgies, du logement des gens de guerre, du service militaire, à une époque où on recrutait tant de soldais pour la guerre civile î

Une inscription nous permet de nous rendre compte, au moins en partie, de la physionomie de ces spectacles; elle fait allusion aux jeux donnés à Aphrodisias à laide des sommes léguées par le riche Lysimaque(^) : artistes et spectateurs avaient été convoqués au son de la trompette; les agonistes sont appelés dans leur ordre ; le héraut commande le silence, proclame le nom et la patrie de chaque concurrent (^). On commence, semble-t-il, par déclamer des ^ers adressés aux mânes de Lysimaque, en finissant par un éloge de l'Empereur régnant(*) ; et ainsi s'achève le prologue. Puis concert de flûtes, d'instruments à cordes; les chants se font entendre ensuite : voix de solistes ou chœurs. Et notons cette mention curieuse d'un xi6apio8(i<; enfant récompensé. Le chœur entonne des fragments de |)oètes tragiques. Et les histrions entrent en scène, car la partie purement musicale est terminée. En guise d'intermèdes, on danse la pyrrhique(*), ou dtîs citharistes hommes se font entendre à nouveau.

(1) Rev. de PhiloL, XIX (1895), p. 131.

(2) Cf. Cic, de rep., IV, 10, 10; Liv., VII, 2; Lex Iulia municipalis, CIL, I, 126, I. 123.

^3) CIG, 2759. - Cf. Lierman.-», p. 122.

('») PoLLvx, IV, 91 .«^(j. ; un autre héraut lui était adjoint, pour le cas où il serait vainqueur iui-inème, atiu qu'il nVût pas à annoncer sa propre victoire : Pollvx, IV, 85-91 ; Ci.:., Ep. ad f'am., V, 12, 8.

(5) Ce panégyrique en vers était débité par un poète ; le Carie a compté plusieurs spécialistes en ce genre : Nysa, BCH, IX (1885), p. 124 sq., 1. 1, 1. 65.

(6) Cf. Téos : ClG, 3089 et 3090.

.*S LE-; FÉTTE-S ET LES JEUX PL-BUCs-

Mài* les concours gymniques n'îâvai^ol pas moins de vojnie que ie^ j'-iix ^«-niques : \e> s[rf*i:la«"W du cirqur-el du stade faisaieut î*> d»rli<:e> d^-s P.omain^ établis eii A:?ie •* ; et le ^rraud nombre tU* iryniu'd^'< dont les iu>4"riptioii> nous révèlent l'existence dan* le*» villes de la ï»ni*oii>ulaire. l'importance qu'y prenaient le* distribution* d'huile nous éclairent assez sur le ^oùt des Grecs eux- mêmes p^nir ce* di vertissemenU ; les habitant^ aimaient non seulement a y assister, mais à y prendre pari : les iieoi avaient des concours particuliers où ils luttaient entre eux ,*), et même de j^iine* enfanU s'entraînaient à des combats, où le vainqueur ira^rnait pan.-illemcnt r«*>tiine publique l't. Il arrivait que des fils de tn'fs illuslr'*s familles entreprissent un voyajre dès leur enfance |Mjur wt minier a df*s concours d'athlètes dans des villes éloi^^nées et rfîvenir chez eux char/és de couronnes et de prix (*).

Ij^ anciens jrrands jeux de la Grèce sont en honneur ; les inscriplion< qui rap[K*llenl les hauts faits des athlètes dijjnes de mémoire attestent la mf^Ie {>ersistante de tous les exercic**s du pentatlile ; jusrpi'à une époque fort tardive, on voit encore porlé avec oivucij ce litre d'a/y/arg?*^, donné à rorjranisateursuprf^me des jeux olympiques {'}. Mais les autres genres d'exercices plus proprement romains s'étaient imi^osés non moins complètement au pays : les combats de l>ètes dans le cirque (nenatiofies), ^M-andc altraclion en llalie, avaient conquis bien des suffrajres; les rcprés^în talions de gladiateurs s'étaient singulièrement multipliais, à en juger par le nombre des tombeaux particuliers réserves aux hommes de cette condition, et au fronton desquels on inscrivait celle formule loule latine : ;piai/.îx jjiovoaa/to>v(*).

Des jeux nouveaux vinrent en honneur, pai'ce qu'ils faisaient

(1; Les athlètes et chaiopioDs ùivers du cirque, rivaux dans des jeux qui o*exiiCeaienl pas le uombreux personnel des concours musicaux, n'avaient pas les mémi>s mfil\U i\*î aa réunir en collèges, el en fait nous connaissons peu d'associations de cf l ordre ; <:f. rependant celle des xv'/T,voé de Mylasa ''gladiateurs qui luttent contre \tn l>«'tes faijv«i.«. — BéRARb, BCH, XY (1891;, p. 541), el le xoi'vjôv twv Xa|iicaoiTToV/ h lliTjion Ax\ {jlsIt E/ovTwv ToC xXet{X(iaTo; (Ditte^berom, SfG, 2« éd., 681 — a.ld. IIaiss^mllikh, liev. de VhiluL, XXVI (1902), p. 138).

(2) CIG, :^m\ Lkb., IfwT.

(^) Trallcs : Alh. Mit., Vlll 1883), p. 325 : v£ixr.<javTa r.zlltùM riXTiv *OXu(i- 7:170a va' (n« T.; cf. Thankel, CIl'el, I (1902), 2^)6 : A. 'loC/io; Xetxd-rtpXTo; ilapô'.avo;, raî; na/.atTTr,;, â<Tiov£txr,; (= vainqueur au xoivbv *Aorta;), èx»v iij'.

'i, Cf. le cas d'Aeoeas, de la grande famille des Zenon : Aphrodisias : Leb., 161G^ (m* si«>cle;.

ih) Trallrs : Alh. Mit., Vlll (1883», p. 32:^, 325 (n^ siècle), (i, Co. : en;, 2511 ; Cyzique : 3U77 ; Mylilène, 219'i''; Smyrne : 3213; Tralles : Leh., ril5.

fureur en Italie : il en est un curieux, qu'on appelait les Taupoxa6atj/ta(^), exercice dan^^ereux et d'une conception bizarre, exig:eant de Tagilité et de l'audace, sans présenter pourtant ce caractère artistique et harmonieux, auquel étaient marqués ceux de l'ancienne Grèce. Originaire pourtant de Thessalie, il s'était vulgarisé à Rome où les Empereurs l'appréciaient, et de là il se répandit à Athènes et en Orient ; il y fit si belle fortune qu'on s'y intéressa parfois durant plusieurs jours consécutifs (*). Le jeu présentait des risques, et c'est pourquoi, dans certaines villes, on lui réservait les condamnés à mort ; mais ailleurs, et notamment à Éphèse, on voyait s'y livrer par goût des jeunes gens des plus nobles familles (').

Les maîtres de l'Asie, qui lui avaient donné des routes, des aqueducs, ne se bornèrent peut-ôlre pas à des travaux utiles; du moins on a retrouvé à Aphrodisias les traces d'un stade dont la disposition indique clairement une construction d'époque assez basse et une imitation des modèles romains. Dans ce domaine comme dans les autres, nous entrevoyons que l'autorité supérieure se fit un moyen de gouvernement de l'octroi de privilèges artistiques à quelques cités ; cinq inscriptions d'Aphrodisias mcmtionnent des îepoùç àywvaç donnés dans cette ville, prérogative rare due à une générosité qui émanait probablement de l'Empereur. Ils étaient accompagnés en effet d'actions de grâces solennelles, auxquelles on invitait à s'associer les habitants des villes voisines; l'archonte adresse des remerciements aux représentants d'Apollonie du Salbacos, Gibyra, Héraclée, Iliérapolis et Tabac, qui avaient accepté (*)

(1) Un sophiste du me siècle, Héliodorb d'Ëinèse, nous donne Torigine de ce genre de '« sport » (Aelhiopic.^ X, 28-30, éd. Coraïs, p. 428). Un certain Théîigène se trouvait dans un temple pour sacrifier ; des chevaux et des taureaux, victimes désigaées, soudain effrayés par la vue d'une girafe, rompirent leurs liens. Théagène sauta sur le cheval le plus rapproché ; un taureau furieux le menaçait; il Tagaça de son bâton, et quand les deux bêtes fureut près Tuue de Tautre au point de se toucher, il sauta du cheval au cou du taureau, plaça sa tête entre les cornes de l'animal, qu'il saisit des deux mains, et de ses jambes lui étreignit les épaules. Bientôt, épuisé par le poids de son adversaire, Tanimal tomba sur les genoux, puis sur la tête, et ses cornes s'enfoncèrent en terre, ses pied> de derrière s'agitant désespérément, tandis que son vainqueur élevait la main en signe de triomphe.

(2) Smyrne : CIG, 3212 : Taupoxaôa^J/^wv T,pLépa p' ; Pergame : Frankbl, 523 : Tavpoxâ6at]/iv ettI o\jo rijjLÉ^pa;!; ^^^' Aphrodisias ; CIG, 2759* et peut-être Aristid., XXVI, p. 506 Dind. — Suéto.ne {Claud.^ 21) parle de TotupoxxÔdtTrTai ; c'était donc une classe d'hommes particulière.

(3) Artkmidoh., Onpirocrilic, I, 8, p. 15.

(4) GIG, 2761 à 2765. — Likrmann, op. laud.^ p. 165.

4*j0 les fF.tes et les jeux publics.

Au luxe et à la fréquence de ces solennités correspondaientla lai^^j^e variété et le haut prix des récompenses : c'était, soit une couronne, d'où le nom d'àySivÊç çT6;p3iviTai(*; ou ?pûAXivoi(*), soit une somme d'ai*^^ent. ce qui valait aux jeux la qualification d'àpyupÎTii ou OejiLaTixoi (') OU OsfJiaTtTai (*), OU encore /ùy^u.%T^TOn (*). Le prix atteignait parfois jusqu'à un talent, pour les concours dits ifiûvi; TaXavTiiîûiO. On est stupéfait d'apprendre que les jeux les plus estimés ne procuraient au vainqueur qu'une couronne de feuillage; mais cette apparence de désintéressement s'explique par des satisfactions de vanilé. Le plus grand triomphe était obtenu dans les jeux (£){«Xa(jTixoi(') : le vainqueur avait le droit dVtre inti\)duit (slasXrJveiv) en grande pompe dans sa patrie, le t{\n\l ceint de sa couronne et monté sur un quadrige, par la brèche pratiquée spécialement pour lui dans les murs de la ville l'V

La hiéraivhie des récompenses et des honneurs variait enfin uaUin^Uement suivant que les jeux, dits œcuméniques, se pas- Siùent devant des si^ectateurs du monde entier, ou qu'il ne s'agissiiil que do itoXirixot àYùSvcç, les citoyens, ou leurs fils, étant seuls admis ;\ concourir (•). Les premiers surpassaient les autres, uuùs ^HM-simne ne méprisîùt les derniers ; il ne fallait pas que là gUùiv athlétique passât tout entière à ces étrangers qui s'enrichissiùent en par\x>urant le monde romain ; plus d'un citoyen séilentaiiv ne renouerait i^s à lambition de devenir dans sa cité \\n Trapiôoîoç, nom réservé au vainqueur d'un grand jeu dans la langue gi'ecque d'alors, profondément dégénérée. La distribution des récompenses était d'ailleurs une partie du spectacle fort goûtée ; et comme il y avait lieu de prévenir les entraînements de générosité de la fiuile (i\ moins que les jeux ne provinssent d'une libéralité particulière, auquel cas il fallait bien tenir compte de la volonté du donateur), le logiste fixait le montant des prix aiL<îsi bien que des sommes à consacrer à l'organisation

(1) PoLLVx, ni, 1W, 8.

(2) Hkdymiivn, h, u.

(3) Foij,vx, ihul.

(4) ck;, r/ji:j, i, ;a

(5) CIO, zm, \. wx

(6) ciG. nwà .-^ Kkm., ir,î?0'i.

(7) Plin., KjjiHt,, X, ttd Tr.) 119 et 120.

(8) Tralle» ; CKi, 2%Vl \ Kph.'-.c ; IBM, 6(X); Laodicée : JHSl, XVII (1897),

des jeux. Les Hellènes avaient peut-être l'admiration facile; une lois on récompensa un champion qui, sans vaincre absolument, avait fait belle flgure dans la lutte (*).

Les Grecs d'Asie, qui avaient si volontiers élevé à leurs maîtres des statues et des temples, leur dédièrent des jeux de très bonne heure aussi. L'exemple avait été donné déjà par Alabanda. même au temps de l'indépendance (*) ; les habitants de Magnésie du Méandre le suivirent sans retard. Une inscription de celte ville(*) — en deux fragments, dont l'un est de la fin du ii'^ siècle avant notre ère, l'autre du commencement du premier — donne les noms des concurrents qui Iv^xwv tov àywvaTâiv 'Pwfxaiwv. Ils sont nommés TroiTjTai xaivûv SpafxaTwv et divisés en trois catégories suivant leurs spécialités : Tpaytooiaiv, xw'jLwoioiv, «raTÛpwv. Ces solennités artistiques semblent s'être poursuivies durant une longue période (*).

Les premiers gouverneurs honnêtes et consciencieux furent glorifiés sous cette forme : je rappellerai le grand- pontifeMuçius Scaeuola, pour qui furent célébrés des Mouxieia(*), L. Valerius Flaccus et les fonds réunis à Tralles pour Thonorer dignement (•), G. Marins Censorinus, à la gloire de qui prirent naissance les Censorinea de Mylasa('). Mais les gouverneurs ne jouirent pas d'un privilège exclusif: Milet donna des jeux Capitolins, du nom d'une vieille divinité romaine(') ; à Éphèse, il en fut célébré en l'honneur de Rome seule (•), ainsi qu'à Stratonicée('®) et à Rhodes (") et dans la ville voisine de Lagina, pour Hécate et Rome tout ensemble. La victoire d'Actium avait décidé les Grecs à manifester un grand enthousiasme pour fléchir le vainqueur qui pouvait les traiter à sa guise : on la célébra, à Samos où Auguste passa plusieurs hivers, par des jeux nouveaux auxquels il est clair que l'Empereur dut assister (**) ; des "AxTia sont rappe-

(I) CIG, 2811.

i%) Liv., XLin, 6.

(3) Kbrji, Inschr. v, Magn.^ 88.

(4) làid., 127, nouvelle meotion d'un vainqueur aux 'P(i>(ia?at.

, (5) PsEVDO-AscoNivs, m Verr., II, p. 210. — Cf. Foicart, Rev. de Phil., XXV (1901), p. 85.

(6) Cic, pro Flacco, 25, 59.

(7) CIG, 2698 ft.

(8) Rev. archéol, 1874, II, p. 112.

(9) Nixi^aavTa 'Pwixaîa xà èv ['Elçéaw {Rev. des Et. anc, III (1901), p. 267).

(10) Pap. Am. Sch., I, n" 28, 1. 21-22.'

(II) IGI, I, 4G, I. 2 ; 730, 1. 7, 15, 19, 23. (12) Ath. Mit., IX (1884), p. 262.

v. CHAPOT. — La Province d'Atie. 33

i98 LES FÊTES ET LES JEUX PUBLICS.

Jés aussi sur plusieurs monnaies d*Hiérapolis ('), on en donnait encore à Sardes au temps de CaracaJla et même sous Sévère- Alexandre;') ; et il en dut exister d'autres, car le retentissement de la victoire avait été très grand en Lydie, où Ton prit cet événement pour f)oint de départ d'une ère nouvelle. 11 y eut pareillement des AgrippeaèiCos(*j. Les fêtes marchaient de pair avec la religion, ou plutôt elles en faisaient partie intégrante; elles suivirent donc la même évolution : nous avons constaté l'association des anciens cultes avec celui des Empereurs; cette méthode fut naturellement appliquée aux jeux.

Si nous commençons par la capitale, nous verrons que les Bap6{XXir^3i, fameux concours d'athlètes et de musiciens (^j, étaient devenus et àytoîvcc £s6x<rrol Bap6(XX7jO((*), et Hadrien avait, avec Zeus Olympien, sa part d'hommage dans les *Aôptdvei« 'OXuaxia cv *Ef iaia {'j.Téos professait une grande vénéraliou pour Dionysos ;

sous les Empereurs ily eutdeSTcevTacTTjpixot àyâivcç Acoworixxoc Kaiaifijoif) ; à Philadelphie : tx {icvxXa Ss<>{x<rrk 'Avas^reia. rappelant à la fois le culte des Césars et celui d'Anaïtis, divinité de Lydie(*). A Hiérapolis, les riuôiot "'Axxia AT,T<i>o€tQt lluôia(*). A Pergame, avant que le nom des divinités locales eût disparu, ce qui se produisit de bonne heure, on célébra des Tpaïàveia Atiç^etx (*•) ; à Laodicée, ce sont des Atîa Se6a<rri olxou{Mvtxx{"). Mais ces associations ne furent peut-être pas générales, ou elles n'eurent dans quelques localités qu'une durée éphémère : les jeux en l'honneur des anciennes divinités ne disparurent pourtant pas : il y eut des 'ApT«(ii<ria à Éphèse, célébrés chaque année au mois d'Artémisios ("), et où Ton ne voit aucune part laissée au culte des Césars ; Thyatira garda ses Tup^(iv£ia, ainsi appelés du nom de la vieille divinité nationale, Tyrimnas("). Seulement ces exemples

(1) Cf. Bamsay, Ciiie8 and UishopricSy I, p. lOS.

(2) Macdonald, HuiUerian Collection, II, p. 466, qo" 2^3, 24, 26 : Kopaia *AxTta

(3) BCH, V (1881), p. 230, n» 20, I. 13.

(4) IBM, 605.

(5) CIG, 2741, 1. 23; 2810. I. 9; 3208, 1. 14; 3675, 5801, I. 22; 5913, 1. 31 ; 5916. (C) Ihid., 2810, 5913.

(7) Ibid., 3082, I. 6^.

(8) Leb., 6r)5 = CIG, 3124.

(9) JuDEicH, AH. V. Hier., 15

(10) CIL, III, 7086 = Kra.nkkl, 269. — AiipîXeta = Ait çiXtwi.

(11) JHSl, XVII (1897), p. 409.

(1*^) IBM, 482. I. 29 sq.

(13) Alh. Mît., XVI (1891), p. 132.

se font toujours plus rares, alors qu'au contraire la série des jeux consacrés aux Empereurs s'accroît régulièrement. Les AùyoûTreia sont particulièrement nombreux, mais on se rappelle qu'il n'est pas toujours aisé de savoir si ce nom d'Auguste, sous ses diverses formes, désigne réellement le vainqueur d'Actium ou simplement quelqu'un de ses successeurs. On trouve ainsi à Éphèse un àYwvoôéTTjç xoiv toO SeÇa^Tou dyiovcov dans uue inscription qui paraîl dater de Claude (*). Il y eut des AÙYoù(rr£ia à Thyatira(*), dégagés des anciens ficYolXa (epà Aôyoùffreia l^oTruOia (*J ou olxoujjievixot àfoSveç AÙYoûaTsioi nuôioi(*), à Tralles également et à Gadi(*). On tint compte quelque temps du compronûs qu'Auguste avait adopté pour calmer les susceptibilités romaines, en ne permettant pas qu'on séparât sou culte de celui de Rome(*). Les KaWpeia ou Kai(Tâpr,a ne sont pas plus rares ; il en fut donné dans de nombreuses villes d'Asie P).

Du reste, sur l'organisation des jeux comme sur l'établissement des sanctuaires impériaux, Rome eut soin de maintenir son contrôle discret, mais toujours en éveil, et nous avons trace, encore ici, de la nécessité formelle, dans certains cas, d'une autorisation préalable; il nous est resté le fragment suivant d'un sénatus-consulte rendu eu réponse à une demande des ï^ergaméniens : « Il convient que le certamen eiereXacrrtxov qui a été établi en l'honneur du temple de lupiter Amicalis et de l'Empereur Trajan soit donné dans les mêmes conditions que celui qui est célébré en l'honneur de Rome et d'Auguste * n Suit sur la pierre le début d'une constitution

impériale : « Gomme, suivant ma constitution, un jeu quinquennal eiselasiikon a été fondé à Pei^ame par mon ami le

(1) Leb., 144 = C10, 2961*.

(2J CIG, 320G A ; (leYiXwv A^YO-jcrreicov {Rev. des El. anc, UI (1901), p. 265).

(3) Ibid., 3498.

(4) Ath. Mit., XII (1887), p. 253, n* 18; Mio.nnet, 1Y, p. 269, n« 977 ; supp., Vil, p. 456, n* 642.

(5) EcKHKL, IV, p. 436.

(6) Waddinotox a-l-il reslilué exaclemeDt (I. 5) rioscription suivante : [icjepl (if,va exTov icpb rfîç et; Ptaiiyjv [xal Seêaarbv èoptfi;J ? (Lbb., 1620*^;. Ce n'est qu^une conjecture, d'ailleurs très vraisemblable, basée sur retendue de la lacune. — Mais peutêtre faut-il entendre ainsi les *P(i>|iaïa HeêaaTa qu*on retrouve ailleurs (BCH, V (1881), p. 232, n»20, I. 5).

(7) Milet : Rev.de pkilol., XXI (1897), p. 42, u*» 17, 1. 8-9; Cos : BCH, V (1881), p. 230, no 20, I. 9-11 ; Halicarnasse : ibid., 1. 17-18 ; Sardes : ibid., I. 22 ; .Melropolis : ibtd., p. 232, 1. 15.

(8) CIL, III, "lOSG = Fra.nkel, 209.

sénateur lulius Quadratus, et que le Sénat l'a décrété eiusdem iuris que le concours institué dans la même cité en Tbonneur de Rome et dWuguste, il faudra que les mêmes récompenses soient distribuées aux vainqueurs dans ce jeu et dans Tautre t.

Qui se chargera de faire, à l'aide de ces deux textes, le départ entre les droits de décision de l'Empereur et ceux du Sénat en matière de jeux? Il y eut une première constitution impériale, puis un sénatus-consulte et une nouvelle constitution de teneur conforme au sénatusconsulte. Tout devait dépendre en pratique du désir plus ou moins grand de l'Empereur de tout r^ler par lui-même : ainsi Hadrien, philhellène et curieux de tout ce qui touchait à l'art, intervint sans doute en personne plus fréquemment qu'un autre; il rendit une constitution réglementant des fêtes de Smyrne, probablement les Olympia loiticUia Hadrianea^ car dans cette ville il était qualifié lïOlympias; elle était assex détaillée, puisque les habitants demandèrent à son successeur, Antonin le Pieux, de leur en envoyer un exemplaire {*), — afin, je pense, d'en connaître les dispositions exactes.

En général, le prince ne devait pas s'ocôuper de ces questions secondaires; le logisle. son représentant, suffisait à préserver les intérêts et la dignité de Rome. Il semble même que ce fonctionnaire ait laissé aux villes à cet égard une certaine liberté d'allures. A Aezani, le peuple rendit un décret qui, dans l'état mutilé où il nous est parvenu, demeure obscur; on y croit voir seulement que l'assemblée accepte ou approuve la donation des revenus d'un village, affectés dorénavant aux concours institués en l'honneur d'Auguste et de Livie('). Un décret de Chios a pour objet l'emploi du principal et des intérêts d'une somme donnée ou l^uée à la ville pour la célébration des jeux Augustes (*) : ces fonds seront placés intégralement; interdiction aux administrateurs, pour cinq ans, de toucher au capital et aux arrérages ; ils verseront ensuite les intérêts entre les mains des commissaires des fêtes peu de temps avant qu'elles ne commencent. — Les provinciaux devaient solliciter quelquefois l'intervention de l'autorité romaine, mais dans une autre intention : les fêtes duraient d'habitude plusieurs jours, des foires s'ouvraient en môme temps dans le voisinage du temple; il est possible que, contrairement à la pratique ordinaire, la liberté

(1) CIL, 111,411. — Cf. C.IG, 3137.

(2) i^ggaoToi véoi 6|jio6w|aioi; Leb., 857-859.

(3) HoMoLLE, BCH, XVI .1892). p. 323.

des transactions dans ces marchés ou bazars (*) ait été complète et que les vendeurs n'aient eu à payer aucun droit. On a pu le déduire d'une inscription d'une autre province (*), et celle de Pergame, citée plus haut, mentionne (à la ligne 30) des « gens du marché » ; on ne comprendrait pas cette allusion, si l'Empereur n'avait accordé quelques diminutions de droits ou franchises douanières, pour qu'acheté à bas prix le vin coulât à flots dans ces cérémonies.

Un point à noter, c'est que, dans la liste des jeux impériaux, parmi les noms particuliers des Césars, très peu sont représentés. Au premier siècle, Aù^oùcrrea ou Se6a<rrd reste la dénomination habituelle ; beaucoup de jeux portent ensuite le nom d'Hadrien (*). Puis ce sont des 'AvTwveia ou 'AvTa)vsivia(^), nom général pour les fêtes en l'honneur de tous les Antonins — et cependant il existait des Kofx(jL<5Seia('); on inaugure des 4>iXa8éX^5i* pour se réjouir de la concorde, bien éphémère, de Caracalla et de Géta{*). Viennent ensuite les Se^peia ou Se^peioi àY(Sveç('), que je croirais devoir rapporter seulement à Sévère- Alexandre, car Septime- Sévère fut sans doute compté au nombre des Antonins.

A Aphrodisias, ce sont enfin les TopSiàvetaou rop5^ava(*), (on ajoute même KaTciToiXia), qui portent parfois le nom plus complet d^ATToiXeia TopotàvTja KaTciTwXia. Gomment expliquer ces qualifications? On peut songer à quelque Attale qui aurait institué ces concours à ses frais, encore que l'usage ne soit pas en Asie de donner à des jeux le nom de leur fondateur, mais plutôt celui de la divinité ou du personnage en l'honneur de qui ils sont célébrés. M. Ramsay croirait volontiers à un vieux souvenir de l'époque royale, qui se serait réveillé, attendu, dit-il, qu'il y a au ni« siècle, dans les cités d'Asie, des signes d'une résurrection du sentiment national et d'un rajeunissement des institutions ; on revient aux coutumes antérieures à la domination

(1) Cf. Harpocration et Svidas, au mot ffxyjvfTTiç.

(2) Gf- FoucART, Inscriptions du Péloponnèse^ p. 175.

(3) CIG, 1731, 2810, 29876, 3208, I. 6 et 16; 3428, 5913, I. 2d-27; 5916; sur des monnaies on trouve réunis : Augusleia Hadriana (Mionnbt, IV, p. 175, u^ 1010 et 1011). Ësceptionoellement, on rencontre un agonothète tù>v (isy^^<^^ KXavSi7)ci>v (Kbrn, Inschr. v. Magn.^ 163).

(4) BCH, X (1886), p. 415, n* 23; Eckhbl, IV, p. 434.

(5) A Milet, Pergame, Smyrne : CIG, 1720, 2882, 1. 3; 2885<^ add., 1. 16; 3208, 1. 12.

(6) EcKHBL, III, p. 117 ; IV, p. 450; Dio Cass., LXXVII, 1.

(7) EcKHBL, IV, p. 453; CIG, 3503, 4472, i. 9.

(8) QG, 280J ; Eckhbl, IV, p. 435.

de Romc(V. Mais d'abord, à supposer qu'un sentiment natiotuU — de quelle nation? — ait reparu à cette époque, je n'imagine guère qu'il ait pu se rallier autour du nom des Attales, qui n'étaient rien moins pour ces populations que des chefs nationaux. D'autre part, comment le fait n'est-il constaté qu'à Aphrodisias? Nous n'avons pas d'exemples semblables pour Pei^ame, la capitale pourtant dé l'ancienne dynastie ; nos sources n'indiquent aucun autre concours dont le nom rappelle à l'époque romaine quelque roi de ce pays.

Ces fêtes se sont multipliées dès la fin des temps hellénistiques ; elles se renouvellent plus fréquemment, et plus d'une ville qui n'en avait pas tenté l'entreprise, se met à en organiser. Il faut ici écarter la notion du néocorat. Sans doute, dans toutes les cités néocores, actives et riches, il dut y avoir des jeux ; mais d'autres, non néocores, en célébrèrent aussi en l'honneur du prince régnant. Le Koinon d'Asie suffisait à construire et entretenir des temples sur plusieurs points de la proconsulaire, mais non à célébrer des concours provinciaux, tous les ans, dans des régions diverses; on n'en put donner à ses frais et sous sa direction que dans une ville à la fois, celle où se réunissait l'assemblée provinciale. Ceux-là s'appelaient les xoivà 'Ad^aç, du nom de l'assemblée ; mais quelquefois ils portaient en outre d'autres noms, qui rappellent ceux d'un Empereur ou des Césars en général. En souvenir de ces fêtes dirigées par le Koinon sur leur territoire, les cités frappaient volontiers des médailles commémoratives sign(^es de l'asiarque ou du magistrat éponyme ; les inscriptions font aussi, à ces joyeux événements, des allusions fréquentes, et ce double secours nous permet de dresser le tableau suivant des Koina dont il nous est parlé; on remarquera qu'ils ne sont signalés que dans des cités néocores, mais dans presque toutes ; et si quelques-unes font encore défaut dans cette récapitulation ^ ce n*est, il faut le croire, qu'insuffisance de documents.

Cyzique — CIG, 3674, 3675: 'ASpidveia 'OXuj/icia xotvbv 'Aafaç ;

IBM, 611 ; Kaibkl, IG8,'738.

Ëphèse — IBM, 605 : xotvi *A«Ttaç ev 'Ecp^çw àyeve^oiv tcuyîx^v ;

EcKHEL, II, p. 521 ; BGII, XI (1887), p. 80* Iliérapolis — Babelon, Coll. Waddington, 6185. Laodicée — IBM, 605 ; Hkad, Hist, num., p. 566. Peiyame — CIG. 1720, 2810, 2810* add,, 5806 ; Kaibkl, IGS,

(1) Cities and BishopricSj 1, p. 188.

746 ; BGH, V (1881), p. 231 : 'Poijxaîot Se6a(»Ta xi Tiôejisvot Oirb ToO xoivoO TTjç 'Aff^aç èv nepyàpLa) (alors sans doute qu'il n'y avait pas encore d'autre temple provincial que celui de Pergame); XI (1887), p. 80.

Philadelphie— CIG, 1068,. 3428 ; BGH, IX (1885), p. 69, 1. 34-5 ; Ath. MU., XXV (1900). p. 123. 124; Babelon, ColL Waddingion, 5158.

Sardes — CIG, 5918 «; CIA, III, 129; Kaibel, IGS, 1113; Ath. Mit., VIII (1883), p. 327 ; Head. Hist. num., p. 553.

Smyrne — GIG, 247, 1720, 2810^^ arfrf., 3208, 3910, 5804, 5943. 5918* ; GIA, III, 128, 129 ; Kaibel, IGS, 739, 746, 747, 1102, 1113; Ath, Afi/., VII (1882), p. 255 ; Philostr., p. 530, éd. Didot; GrCBM, lonia, p. 283 : icpo>Ta(*) xoivi 'A(T^aç SfAupvalwv; p. 294, 295, 299 : — cv SptupvYi; MacdOiNald, Hunterian Collection, II, p. 383, 388.

A répoque de Tindépendance déjà, on distinguait les jeux suivant leur périodicité : ils étaient dits :cevTaeT7|pixo(, TeTpaeTTipixof, TpuTiipixo^, xûtT sToç euBu quaud ils avaient lieu chaque année. La plupart, sans doute, revenaient tous les cinq ans ; Suétone parle de jeux quinquennaux organisés dans quelques villes (*); les frais, en effet, étaient lourds, et d'assez petites villes en avaient fait l'entreprise sans être aidées par des fondations particulières. Mais en était-il ainsi des Koivà 'A^Ca;? G'est l'avis de M. Monceaux ('). J'avoue n'être pas très touché par ses arguments.

Il cite une inscription où on lit : « les Isthmiques et les Kàina d'Asie et les autres jeux quinquennaux [^). » En langue française, il n'y aurait pas de doute, il ne s'agirait dans ce texte que de jeux quinquennaux ; mais la phrase grecque n'a pas la même inflexibilité. Et, ce qui le prouve bien, c'est une autre inscription, citée par M. Monceaux lui-même, et qui porte : « Les Isthmiques et les Koina d'Asie et les autres jeux quinquennaux et triennaux (*) ». Ce sont les mêmes qu'on voit mentionnés dans les deux cas; ils ne pourraient avoir à la fois deux périodicités différentes.

(1) Comment expliquer cette épithète de Trpcûta, alors qu'elle apparaît -«ur des monnaies du m* siècle ? Piîut-étre est-ce encore un souvenir du titre, porté par Smyrne, de cité première de TAsie.

(2) V. Aug., 59.

i3) Op. cit., p. 55 sq.

(4) CIG, 1121.

(5) Ibid., 1420.

fi04 LES FÊTES ET LES JEUX PUBLICS.

Ce rapprochement a sans doute une tout autre portée : on prend soin de désigner seulement, parmi les jeux municipaux, ceux qu'il était d'usage de célébrer à plus longs intervalles ; cette rareté permettait un plus grand faste, en rapport avec la pompe déployée dans les jeux provinciaux.

L'inscription d'Éphèse invoquée par le môme auteur — « Tib. Iulius Reginus, asiarquc pour la deuxième fois des temples d'Éphèse tt\ç ^iÇ' 7cevTa6Ti)pé&oç(") » — n'a rien de décisif. Nous ignorons le rôle de Tasiarque en matière de jeux ; au surplus, il s'agit là, non de l'asiarque suprême, sans titre additionnel restrictif, mais de l'asiarque d'un temple; c^tte iti^Tcwti^mt paraît avoir un caractère essentiellement local. Enfin, étant donné la longueur de notre liste d'asiarques, M. Monceaux devrait aujourd'hui renoncer, ou à sa définition de ces personnages, ou à sa thèse de la quinquennalité.

Un autre texte épigraphique sur lequel se fonde encore cet auteur — « Archiereus d'Asie pour les temples... ayant été stépbanéphore et agonothète trois fois pour les grands jeux quinquennaux » (*) — n'apporte pas plus de lumière, et la mention dos jeux ne me semble devoir être rapprochée que de celle de l'agonothète. Pourquoi cette formule ne désignerait-elle pas des jeux municipaux? Dans la capitale, par exemple, il y a encore des fXEyàXa 'EcpéoTia îepi i«XaffTixa(') ; aucun nom d'Empereur n'est venu s'ajouter à cette dénomination bien qu'elle s'applique à des jeux (leyolXa.

Je n'attacherai pas plus d'importance à un autre rapprochement : Sjxupvav xotvbv 'A^i'aç à^sve^wv 7ci[X7iv. . .] xal tov iv 'AXeÇ«v- Bpeia ispbv icevTasT7|pixbv àYwva(*) ; s'il fallait reconnaître le même caractère de quinquennalité au premier des jeux cités, c'est aux xoivx 'Affiaç de Smynie que cela s'appliquerait.

On espérerait obtenir de plus complets éclaircissements d'une longue nomenclature de victoires remportées par un athlète du second siècle ('). 11 cite parmi ses triomphes : 'AOi^va; ê riavaOï^vata, '0Xu{jL7r£ia, llaveXXiqvia, *AopiàvioL oi'ç (I. 25) et Zjiupvav i xoivi 'A^îotç ôi;. .. . ouLo^w; ev ZjjL'jpvr, 'OXuuLTria xai 'Aopixvia *0Xu(JL7rta (1. 26-27). Cet £ signifierait-il TrevTasTTjptSa ? 11 est fort peu probable ; c«

,1) IBM, 605.

(2) CIG, afi(/.,3813«9.

(3j CIG, '6ÎS)% 5916, 5917.

(4) CIG, .^804.

serait un genre d'abréviation insolite ; de plus il convient de remarquer que les victoires remportées à Athènes son t au nombre de cinq ; nous sommes conduits à traduire par irsvTctxiç. C'est ce que fait Bœckh, ajoutant, pour expliquer le défaut de concordaqce en ce qui concerne les victoires de Smyrne : nisi siglum conirawit tiiiii aliguid, tùdendum ne in Olympiis aut Hadrianeis Olympiis 8\ç exciderit. Sans doute les Panathénées étaient quinquennales ; mais Tathlète n'y a été couronné qu'une fois. H a eu deux triomphes aux xoivi 'A(Tiaç. Or il se donne comme un simple pancratiaste (1. 18-19), qui a cessé de concourir à Page de 25 ans (l. 36), après six ans d'activité. Il lui a fallu prendre part à deux pancraces, donc à deux xoivà, et à deux xoiva à Smyrne. Mais au deuxième siècle Smyrne n'est point seule à avoir un temple provincial ; quatre ou cinq villes sont dans ce cas; pour les jeux provinciaux, son tour ne reviendrait donc qu'au bout d'un très long intervalle(*). La chose devient possible au contraire, si on suppose les fêtes annuelles. Cette solution apparaît encore inévitable, je le répète, si réellement lesasiarques ont eu dans ces jeux provinciaux le rôle qu'on leur suppose ; car la liste de ceux que nous connaissons est fort longue. 11 est vrai qu'un certain mystère plane encore sur leur qualité.

Mais la vraisemblance conduit au résultat que j'indique. Pourquoi y avait-il en Asie tant de cités néocores admises à donner l'hospitalité à l'assemblée provinciale ? Il avait fallu faire cette concession à leur amour-propre, à leur esprit de rivalité. Or leur nombre a varié assez souvent. Pour les jeux provinciaux, s'ils avaient été quinquennaux, il eût été bien difficile d'établir entre elles un roulement combiné avec celui qui râlait la tenue de l'assemblée elle-même. Elles n'auraient toléré un passe-droit que par force, et Rome cherchait avant tout à éviter ces contestations entre les Grecs. Tout ceci m'amène à penser que les Kotvà 'Aejta; étaient en réalité annuels (*). J'irai même plus loin : je suis convaincu que c'était là l'intérêt principal qu'offrait aux Hellènes l'assemblée provinciale, ce qui lui donnait de l'éclat et du prestige et déterminait les citoyens des villes un peu reculées

(1) Seize ou vingt ans. Inutile de rappeler comment cette quinquennalité s'accomplit : un cycle s'achève en realité au bout de quatre ans, la coutume étant de compter les deux années extrêmes. Notre façon de calculer aujourd'hui en laisserait une de côté.

(2) Je crois voir que c'est aussi Popinion de M. Fouoèass (cf. Dicl. des ont, de Darkmberq-Saqlio, u. Koivdv, p. 846}.

à venir prendre pari à ses travaux. Quant aux Roniains, ils ne j)ou valent que flatter et stimuler ce beau zèle, utile à leur cause dans une certaine mesure.

Les jeux publics, en somme, étaient pour les Grecs de ce temps un objet de vive curiosité et ime source de jouissances inappréciables. En dépit d'un certain abandon d'eux-mêmes en face de leurs maîtres, effet de la lassitude, causée par de trop longues luttes, et de l'impression constante d'une force insurmontable qui les maintenait sous le joug, ils avaient cependant gardé quelque chose de leurs anciennes traditions : l'activité physique et intellectuelle. Ne pouvant rappliquer à de grandes causes, ils l'avaient fait servir du moins à leurs divertissements. On le voit assez par la prospérité des compagnies d'artistes, le nombre des libéralités faites par des particuliers pour soutenir les institutions agonistiques, la multiplicité des monuments qui éternisent la mémoire des vainqueurs, la vie grecque d'alors n'était qu'une succession de pan^yries et de fêtes, auxquelles chacun prenait part, tantôt dans sa patrie, tantôt chez le voisin. A cela surtout, et à Tornement des places publiques, tendaient toutes ces liturgies que nous avons étudiées. Et pourtant, malgré cette frivolité croissante et ce goût des plaisirs, où s'abaissaient par d^rés leur caractère, jadis superbe, et leur molle raison, les Grecs d'Asie trouvaient le moyen d'accueillir chez eux, où elle devait prospérer, une religion nouvelle, celle des pauvres, et qui prêchait l'austérité. On ne donnerait donc qu'une idée incomplète, par suite inexacte, de la province d'Asie, si Ton n'essayait, sans prétendre épuiser le sujet, ni s'appesantir sur les questions les plus générales et les plus connues, de montrer les conditions spéciales de développement que rencontra dans ce pays le christianisme et les caractères un peu particuliers que lui imprima le tour d'esprit de la population.