Psychologie als Wissenschaft, p

dation entre des états de conscience. Toute autre donnée (sentiment d'activité musculaire, résistance) est par lui négligée : il ne tient compte que des représentations et de leurs rapports. C'est ce qui a permis à Lotze d'objecter à cette théorie que certaines séries (par exemple la gamme) peuvent être parcourues indifféremment de haut en bas ou de bas en haut, sans donner la moindre idée d'espace, et d'autres critiques * ont pu soutenir que cette explication de l'espace implique elle-même préalablement l'idée de l'espace.

Il ne s'agit pas pour nous d'étudier la psychologie de Herbart dans tous ses détails; ce qui précède contient l'essentiel ; il ne reste que deux points qui doivent nous arrêter : ses théories sur la sensibilité et sur le moi.

Pour Herbart, tous les faits psychologiques, sans exception, sont des représentations. Les phénomènes nommés sentiments , affections, émotions, désirs , passions, etc., ne constituent pas une espèce à part qui s'oppose aux idées. Les phénomènes sensibles, selon lui, ne sont pas de nature irréductible ; ils ne présentent pas de caractères essentiellement distincts ; ils ne méritent pas de former un groupe particulier ; ils ne constituent pas un deuxième mode de la vie psychique. D'un autre côté, les sentiments ne sont pas