Zeitschrift fur Philosophie (1866, liv

des représentations. Que sont-ils donc? Ce sont simplement des rapports. Les états particuliers de Tâme que tout le monde désigne sous le nom de sentiments (avec leurs variétés) sont des rapports entre les représentations. Cette doctrine est déjà en germe dans Aristote. On a remarqué de bonne heure qu'un groupe de sentiments — les sentiments esthétiques causés par les sons — dépendent des intervalles, c'est-à-dire des rapports entre nos perceptions. Herbart a généralisé cette théorie et l'a étendue à tous les sentiments. « Le sentiment (Gefûht) se produit lorsqu'une représentation reste dans la conscience par suite d'un équilibre entre les forces qui l'arrêtent et celles qui tendent à l'élever. » Cette définition a besoin d'être expliquée. Lorsqu'une représentation franchit le seuil de la conscience et s'élève, il se produit un état qui, dans la langue commune des psychologues, s'appelle un acte intellectuel. Si, au contraire, la somme d'arrêt s'accroît, la représentation est refoulée audessous du seuil ; l'acte intellectuel cesse. Mais il peut se présenter un autre cas : supposons qu'une représentation existe dans la conscience ; si deux autres représentations de force égale et contraires tendent , l'une à la refouler, l'autre à l'élever, il se produit un état d'équilibre. Cet état, qui résulte , on le voit , d'un rapport entre les représentations , produit un sentiment. Ainsi, dit Lindner, l'un des plus récents disciples de Herbart*, si nous prenons un sentiment tel que l'affliction causée par la perte d'un ami, l'idée de