Flournoy, id., p

seize mois. L'image de son père prête quelques traits à l'élaboration de l’Ami mais cette visitation a pour elle la valeur spirituelle d’une rencontre avec Dieu. Cette Présence est d’abord impersonnelle et élémentaire. Jamais elle ne se fit assez personnelle pour Îa satisfaire et finalement elle sentit qu'elle avait été trompée par son imagination. Pourtant certaines sensations et certains résultats étaient trop objectifs pour être mis en doute dans son expérience. « Elle n'aurait pu douter de sa sensation de froid ou de fatigue ou de son espérance agrandie, mais elle pouvait douter de la validité de l'interprétation qu’elle donnait de ces faits quant à leurcause et ellele fit » (1). Leuba insiste sur le fait que le postulat de « Dieu » comme cause des extases mystiques n’est pas une explication mais un déplacement du problème.

« Les traits par lesquels la révélation se sépare communément des faits ordinaires naturels et humains caractérisent à divers degrés toute pensée et toute action... Le temps est révolu où ces traits ont pu être regardés comme manifestant un dualisme dans l’origine et la nature des pensées et des actions humaines, et marquer les unes du sceau de l'humanité absolue, les autres de dons venus d'en haut » (2).

La suspension de l’activité mentale est le trait fondamental de tous les ravissements. Il apparaît