L'IDÉOLOGIE DE L'AMOUR

Stendhal a écrit un jour : « Faire un cahier des pas sions : Amour, Haine, Ambition. Je rangerai sous ce“ titre ce qui m'arrivera ou ce que j'apprendrai de propres à faire connaitre ces passions » (1). Pour lui, nous l'avons vu, il n’y avait vraiment que deux sciences au monde : « la science de connaître les motifs des actions des hommes ; la logique, ou l’art de ne pas nous trom-s per en marchant vers le bonheur » (2). Et d'autre part, il affirmait fortement que ce n’est que par des mono-

graphies de chaqué passion du cœur humain que l'on pourra parvenir à connaître l’homme (3). Mais pour

(1) Napoléon, 171.

(2) Correspondance, I], 245 (18 juin 1822).

(3) Rome, Naples, Florence, 174, n.

| | s L'AMOUR 83 Me monographie (1). Son livre sur l'Amour est, pour lui, un traité d'Idéologie (2).

| Une passion est la longuëé persévérance d’un désir ; ce désir est exeité par Fidée du bonheur dont on jouirait si l'on possédait la chose désirée (qui est en même temps l'idée du malheur de l'état actuel où l'on n’en jouit pas) et par l'espérance d'atteindre ce but (3). Les passions altèrent les habitudes morales et leur expression physique; elles transforment et renauvellent le caractère. « Une passion est un nouveau but dans la tie, une nouvelle manière d'aller à la félicité, qui fait rublier toutes les autres, qui fait oublier Fhabitude » (4). Les passions ne changent pas; elles sont la nature

mème; ce sont les mœurs qui changent et qui influent sur les moyens et les effets des passions (5).

()-Corr., IL, 109 (22 oct. 1833). « Ge livre est une monographie le la maladie nommée Amour ». Dans une lettre de 4820 (Corr.., E 220; il appelle plaisamment son livre Æistoire du Monstre.

t (2) Amour, p. 9, note.

=} Corr., I, 289 (24 mars 1807). Cf. Corr., F, 105 : «les passions, ’est-à-dire l effort qu'un homme qui a mis son bonheur dans telle hose, est capable de faire pour y parvenir ». L (4) ist. de la Peinture, 243. Stendhal distingue les habitudes le l’âme dans Ja manière de chercher le bonheur, et les états pasagers et violents que sont les passions : les mœurs et les passions. Ldistingue aussi : 40 les passions ; 2 les états de passion, c’est-àlire en somme les sentiments, terreur, crainte, fureur que plusieurs assions différentes peuvent causer ; 30 les moyens de passion ; ar exemple l'hypocrisie. Corr., [, 105 (août 1804).

(5) Correspondance, k, 104.

Cf. Duclos, Mémoires sur les mœurs, p. 344.

. Les hommes ont toujours eu les mêmes passions; mais celles

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Le livre « de l'Amour » contient en somme : 1° unes classification des espèces d'Amour; ce genre est décom

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posé en quatre espèces fondamentales, et chacune de. ces espèces est analysée selon ses éléments caractéris= tiques ; 2° une description de l'évolution de l'Amour, de. ses étapes essentielles, des lois psychologiques qui guident son développement; 3° une psychologie con= crète de l'Amour : l'amoureux est un individu réel don le tempérament règle l'Amour ; les quatre espèces fon= damentales d'amour passent par les six variétés de tempéraments, que distinguait Cabanis. Puis ces com

binaisons nouvelles sont étudiées en fonction des difté= rences d'habitudes qui dépendent des gouvernements ot des caractères nationaux (despotisme, monarchie conss titutionnelle, état en révolution) ; les mœurs réagissent sur les passions, et par conséquent les conditions sociales et ethniques qui commandent les mœurs. Enfin l’âge et les particularités individuelles interviennent à leur tour. Au terme de l'ouvrage on entrevoit quelques conclusions pratiques ; la question de l'éducation des

femmes et de la réglementation sociale de l'Amour, suit l'étude analytique de l'Amour, comme l'Art suit là

Science. )

$ qui nous sont les plus naturelles prennent, selon les lieux et le temps, différentes manières d’être qui influent sur la nature mérit de ces passions. à