ANGÉLIQUE

avons vu que l’âäme séparée emporte : à tr avers la tombe tout un trésor de souvenirs qui vivent en elle là-haut et y font revivre les choses et les personnes d'ici-bas. C'est l'amour, en effet, qui grave les souvenirs dans l'âme : on ne se rappelle guère les choses indifférentes, mais celles-là surtout qui ont ému le cœur. Et l’amour qui est fort comme la mort, qui est plus fort qu’elle, a donné aux souvenirs en les écrivant dans l'intelligence, le pouvoir de survivre à cette vie et de triompher de la mort.

Aux souvenirs venus du la terre, vont à chaque instant se joindre les visions de l’audelà. Car, avons-nous dit, l’esprit ne reste pas impuissant et inactif. Il continue à acquérir

des connaissances par des procédés nouveaux correspondant à son nouveau genre d'existence. Il observe, il expérimente, il s’instruit.

Or, sa vie ne se borne pas à conserver les images d'antan ou à voir par lui-même les choses célestes, il va encore à l’école d’esprits plus éclairés : il est instruit par eux. De même qu’ici-bas à l'expérience personnelle nous joignons les leçons de nos maitres, qui nous apportent des lumières plus rapides, plus vives et plus sûres, ainsi au ciel, les élus ne se contentent pas de s’instruire par eux-mêmes ; ils ont des maitres, Ces maîtres sont les Anges et Dieu. Suivons-les d’abord à l’école des Anges.

IL. — Voyons en premier lieu les qualités scientifiques et doctrinales de ces instituteurs angéliques. Un maître, un vrai professeur, doit satisfaire à deux conditions : savoir parfaitement, exposer clairement : on ne saurait instruire les autres des choses que l'on ignore ou que l’on décrit mal. La connaissance certaine et le langage net et précis sont donc les deux grands facteurs de tout enseignement. Les Anges seront des maîtres parfaits s'ils savent bien et s’ils parlent clair. |

La science des Anges! Mais elle est supérieure à tout ce que nous pouvons imaginer de plus certain et de plus lumineux ici-bas.

Les Anges savent. Il suffit pour s'en convaincre de se rappeler quelle est leur nature. [ls n’ont pas de corps. La matière n'a aucune

place dans la constitution de leur substance to-

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talement incorporelle. [ls sont de purs esprits. Or, qu'est-ce qu'un pur esprit ? Une nature immatérielle douée de deux seules facultés :

l'intelligence et la volonté. Ou bien donc les Anges sont des natures inertes, entièrement inactives, éternellement ensevelies dans l’immobilité et le sommeil de la mort, ou bien leur vie se traduit nécessairement par des actes de connaissance et de volonté. Or, l’inertie est incompatible avec leur essence. Déjà dans le monde corporel, les activités peuvent s'exercer et s'exercent quoique sous une autre forme :

l’oxygène et l'hydrogène mis en présence satisfont leurs affinités réciproques et se combinent pour faire de l’eau. La plante de nos saions, mise dans une terre appropriée, en extrait une sève abondante dont elle se nourrit et dont elle fait le vert sombre du palmier ou de l’araucaria, les couleurs au doux chatoiement, aux variétés infinies du chrysanthème, de l’azalée ou de l’odontoglossum. Le lévrier détend ses muscles, l'oiseau des iles bat des ailes ; nousmêmes nous dépensons une grande partie de l’activité dont notre être est la source, en mouvements musculaires, en allées et venues, en fonctions sensibles ou physiologiques; en phénomènes de physique, de chimie ou de mécanique vitales. Tous les corps sont donc essentiellement actifs.

Les Anges, natures très supérieures à toutes celles qui composent l'univers matériel, ont reçu en dépôt une activité plus intense, des forces autrement puissantes et efficaces. Or, ce

= # 68 PSYCHOLOGIE DES ÉLUS | | flot d'activité ne saurait se répandre par le canal des efforts matériels : 1l doit tout entier s’appliquer au travail intellectuel et suivre la | voie de la connaissance et de la volonté : con- | naître et vouloir. L'Ange ne peut que cela, mais il peut tout cela, et il le peut avec toute la perfection dont est capable une nature merveilleusement outillée pour cette double activité. :

Les Anges, étant des natures purement intelligentes, savent donc. Leur refuser des connaissances serait nier leur propre nature.