CHAPITRE IV

Facultés de raison.

% 1er. Faculté régulatrice ou morale.

Les facultés de raison sont celles qui donnent à riiomme des principes de conduite et des principes de spéculation dépassant les bornes de Fexpérience.

La faculté par laquelle on a le plus fréquemment opposé l'homme aux animaux , c’est la conscience morale ou la connaissance du bien et du mal , du devoir et du droit. Cependant , cette faculté comme toutes celles qui diffèrent des sens extérieurs ou de la pure affectivité a été méconnue par quelques théoriciens. Les idées et les actes qui en sont les produits ont été ramenées à un raisonnement fondé sur la base de notre propre intérêt. Nous avons déjà fait voir que l'approbation donnée par le raisonnement à certains de nos actes , n’empêche pas qu ils nemanent primitivement d'une inspiration naturelle ; et nous en avons donné pour exemple Fade de l’alimentation. De ce que les actions dictées par notre conscience