PARALLÈLE

doctrine

de

Gall.

Sentiment religieux.

Sens moral , premier degré de la bouté.

Disposition aux vi- «ion*.

Talent poétique.

Esprit de saillie.

Faculté d’imiter. Mimique.

Sens extérieurs. Ga!l les regarde comme capables de donner des perceptions ou des connaissances sans le concours du cerveau.

Doctrine

de

Spurzheira.

Vénération.

Consoienciosité.

Espérance.

Merveillosité.

Idéalité.

Gaieté (3)-

Imitation.

Sens extérieurs. Spurzheim les dépouille en théorie de la faculté de perception qu il rapporte à une partie du cerveau , mais en fait il leur attribue des perceptions ou

Doctrine

Ecossaise.

Estime , respect , vénération , dévotion, 4 degrés d’une même affection.

( Reid, t. 6, p. 68; Stewart , Esq ,, i45-6.)

Conscience morale , sens du devoir.

(Reid, t. 5, p. 1 34 ; t. 6, p. 1 36 et suiv.)

Déposition à l espérance.

Vision , résultat de l’extrême activité d’une conception (1).

( Stewart, Phil. de l' esprit humain , t. 1 , p. 214-7.)

Imagination, conceptions originales des romanciers et des poëtes (2).

( Reid, t. 4, p. 122, 181-1 .)

Goût pour les similitudes imprévues et les contrastes piquants.

(Reid, t. 4, P- 192. )

Sentiment du ridicule.

(Stewart, Esq., p. 1 13-

Instinct d’imitation.

( Reid. , t, 4, p. 182 ;

Sens extérieurs. Reid les regarde comme des sources de pures sensations ou de plaisirs et ptines, et transporte les perceptions ou connaissances à une faculté distincte des sens.

(1) Théorie conforme à l’opinion définitive de Gall sur les visions, t. 4,

(2) Les exemples de talent poétique cités par Gall sont conformes à ceux de Reid, mais ni l’un ni l’autre n’ont réussi à les faire dériver d’une faculté spéciale. Quant à Y idéalité de Spurzheim, il n’a pu donner une bonne définition de ce qu’il entendait par ce terme. Il y a donc ici entre les trois doctrines ce rapport qu’elles ont échoué toutes les trois sur le même point.

(3) L’expression de gaieté ne convient pas à la disposition que Spurzheim a en vue, et Gall lui en avait fait le reproche.