‹ La psychologie morbide dans ses rapports avec la philosophie de l'histoireChapitre 21 sur 26 · PREMIERE PARTIE · texte numérisé non relu

PREMIERE PARTIE

PREMIÈRE SECTION

Les formes du crâne, ses proportions restreintes ou développées, ne peuvent donner l'explication de la différence et de l'inégalité des esprits. La fausse science des phrénologues n'est pas moins impuissante; et c'est en vain que l'on a interrogé le poids du cerveau, le nombre, l'étendue, la direction des circonvolutions de cet organe. Il»

Cependant, il existe nécessairement dans les organes de la pensée une disposition particulière d'où résulte l'inégalité des esprits.

Pour la découvrir, il faut pénétrer jusqu'à ces propriétés de la matière organisée, qui, par leur nature, semblent appartenir autant à l'esprit qu'à la matière : c'est la nature vivante qu'il faut interroger, et non la nature plastique et morte.

Il est en pathologie un état de l'organisme que l'on a appelé prédisjwsition; c'est ce même état qui recèle le fait primordial et générateur des phénomènes d'idéogénie qui font l'objet de nos études, et dont la folie et Vidiotie, lorsqu'il s'agit du système nerveux, expriment le plus haut degré de développement c 2G

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