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Il n'y a qae quelques mois, un balayeur de rues de la ville lisait les feuilletons des journaux de Turin ; son esprit se confondit dans ces histoires: il commença par se mettre dans la tête l'idée que le roman était fait pour lui aussi, et interprétant à sa goise les scènes qui s'y déroulaient, il lui vint finalement dans Tesprit la pensée que la princesse Lsetitia devait devenir son épouse et qu'elle l'invitait à se rendre au palais au moyen de ces écrits, de sorte qu'un beau soir il pénétra dans le palais royal et, conmie il prétendait passer dans les appartements de la princesse destinée à être son épouse, il eut une altercation avec les gardes qui s'opposaient à son passage.

On a déjà remarqué les e£fets suggestifs exercés sur l'esprit des jeunes gens par la lecture de livres émouvants, tels que le Werther de Qœthe, les Dernières lettres de Jacopo Grtis de Foscolo, les Brigands de Schiller, le Pèlerinage de Child-Harold de Byron, qui font naître des représentations mentales si conformes à la manière de sentir propre à cet âge.

Un effet semblable aux bizarreries romanesqueis est produit par le mysticisme religieux, auquel les jeunes filles surtout inclinent en raison de l'affinité qui existe entre le sentiment religieux et l'érotisme, qui si souvent s'associent et, qui parfois s'alternent. Le travail exagéré de la fantaisie arrive bien souvent à causer des troubles non seulement dans l'association des idées, mais encore dans tout le mécanisme cérébral, dans les processus de perception ainsi que dans les excito-moteurs. D'où, non seulement des actions bien souvent inconsidérées, mais encore des manifestations hystériques et des nombreuses lésions fonctionnelles même dans les viscères éloignés, estomac, cœur, organes de la génération. De nombreuses vocations monastiques, et bien des altérations de la mentalité de diverses espèces, furent occasionnées par la lecture du Livre des sept trompettes, de la Filotea, etc., de même les pratiques ascétiques des couvents maintiennent et multiplient les troubles nerveux. Tous les médecins qui ont une clientèle de monastères savent à quel point y r^e l'hystérie. Fiordespini qui, à Rome, comptait dans sa clientèle beaucoup de religieuses, avait la coutume de dire qu'il éprouvait du fait de celles-ci beaucoup