CONCERNANT
l'auteur de la chronique de saint HUBERT.
Au début de ce fascicule (p. 8), nous avons signalé le récent travail de M. KroUick concernant la Chronique de St-Hubert. Dans la suite de notre exposé, nous avons relevé çà et là ses attaques contre l'exactitude et l'impartialité du chroniqueur. Mais, comme nous l'avons dit, M. KroUick ne s'est pas borné à la critique des faits : il a trouvé dans la personne môme du chroniqueur un motif de suspecter sa véracité dans l'ensemble de son récit. Il importe d'examiner cette accusation, pour légitimer de tous points notre confiance dans les renseignements fournis par la Chronique de St-Hubert.
Résumons d'abord l'opinion de M. Krollick |i).
M. Krollick recherche quel est l'auteur de la chronique de St-Hubert, car celui-ci a gardé l'anonyme. Il croit le reconnaître en Lambert le jeune, moine à St-Hubert au temps des abbés Thierry I et de Thierry IL D'abord écolâtre à St-Hubert (2), Lambert remplit ensuite les mêmes fonctions au monastère de St-Remi, à Reims (3), rentra vers 1 103 à St-Hubert (4), où il aurait écrit cette chronique, après la mort d'Otbert (1119).
Que Lambert le jeune soit l'auteur de la chronique, cette
(1) V. son travail, p. 35-43.
(2) Chr. S. Hub. SS. VIII, 573.
(3) Ibid. p. 593.
(4) Ibid. p. 622, 625, 626 et 628. — D'après Romuald Hancar, cité par Robaulx de Soumoy (chronique de St-Hubert, 169), Lambert le jeune aurait été nommé abbé de Waulsort, quelque temps après le retour de Thierry II à St-Hubert, en 1106. C'est en opposition formelle avec THistoria monasterii Walciodorensis (SS. XIV, 531 snivv.). Cfr Berliôre, Monasticon belge, I, 42.
thèse n*6st pas complètement neuve (i). Il faut néanmoins féliciter M, Krollick de l'avoir précisée et d'avoir exposé d'heureux arguments en sa faveur. Elle nous paratt fort probable, quoique cependant on pourrait lui opposer de sérieuses objections.
Mais sur cette première hypothèse, M. Krollick a greffé une nouvelle conjecture. C'est que Lambert, après avoir d'abord appartenu au parti grégorien et s'être ensuite rangé dans le parti de Wired, pour revenir enfin aux idées grégoriennes en vogue à Liège après la mort d'Otbert, aurait écrit sa chronique sous l'influence de ces idées grégoriennes et envisagé la lutte de Thierry II avec Otbert à la lumière des luttes religieuses dont Liège était le théâtre au moment où Tauteur écrivait. De là résulte, au jugement du critique allemand, que Lambert a donné à une querelle plutôt personnelle le caractère d'une querelle de principes.
Cette opinion n'est pas fondée. D'abord, on ne sait nullement si Lambert a pris part au mouvement gr^orien de 1119 et des années postérieures. Mais le fait probable que le chroniqueur a écrit après la mort d'Otbert et même après celle de Thierry II est une garantie de son impartialité. Ensuite, le retour de Lambert à St-Hubert vers 1 103 ne prouve pas un changement fondamental dans sa conduite. Krollik a voulu à ce propos invoquer le témoignage du chroniqueur lui-même ; mais il s'est mépris sur le sens de ses paroles (2).
Ce qui nous explique le retour de Lambert à St-Hubert, c'est avant tout son profond amour pour les intérêts matériels et religieux de ce monastère. Que Lambert affectionnât beaucoup St-Hubert, qu'il regrettât vivement les maux résultant de la lutte entre Otbert et l'abbaye, ce fait est clairement démontré par tout ce que la chronique nous apprend de ce personnage (3). Cette vérité devient encore plus écla-
(1) V. Prat, Examen de THistoire du monastère de St-Habert composée par dom Romuald Hancart. dans les Annales de la société pour la conservation des monuments historiques et des œuvres d*art dans la province de Luxembourg, t. III (1852-1853), 301.
(2) V. ci-dessus, p. 91, n. 1.
(3) V. Chron. S. Hub. SS. VIII. 573, 585, 589, 591, 592, 593, 596, 598, 600, 601, 605, 609, Gll, 622. 625, 626 et 028
tante, si Ton admet que Lambert est l'auteur même de la chronique ; car le sentiment qui domine chez le chroniqueur, c est incontestablement l'amour du monastère.
Sous l'influence de ce sentiment, Lambert de môme que Bérenger, était d'avis qu'il fallait parfois atténuer dans leur application la rigueur des principes grégoriens, à l'effet d'épargner à l'abbaye de plus grands malheurs. Alors qu'il se trouvait à Reims dans le camp papal, avant môme de reprocher à Wired son abandon des principes orthodoxes, il mit tout en œuvre pour détourner Thierry II de faire à Rome une démarche légitime sans doute, mais dangereuse pour le monastère. C'est alors qu'il fut chargé d'une mission auprès de Wired de la part de Thierry II, dans le but de négocier une transaction (i). Wired se montra intraitable : Thierry II également. De là une recrudescence dans la lutte, de là de nouveaux désastres pour le monastère. De là aussi une rupture entre Thierry II et Lambert.
Peu de temps après, Lambert reparait à St-Hubert, mais c'est pour défendre les intérêts du monastère ; en effet, les deux occasions où nous le voyons cité, c'est lorsqu'il soutient contre Otbert la cause de 1 abbaye (2). Vers la môme époque, Wired réussit à faire cesser l'opposition de l'archevêque grégorien de Reims, Manassès II, et même à obtenir de lui et du clergé Rémois des faveurs pour St-Hubert (3). Quoique le chroniqueur n'en dise rien, pareil rapprochement entre Reims et St-Hubert doit probablement s'expliquer par l'intervention de Lambert le jeune auprès du clergé de Reims. C'est un indice qu'il n'était pas considéré dans le camp grégorien comme un lâche déserteur de ses principes.
D'ailleurs quelles qu'aient été les idées de Lambert avant et après 1103, avant et après 1119, là n'est pas la question essentielle ; sinon il faudrait, à raison de leurs variations, récuser l'exactitude de presque tous les historiens de ce temps et même de toutes les époques où il y a eu des luttes* La question essentielle c'est de savoir :
P si le chroniqueur était bien renseigné, 2* s'il a été sincère.
(1) V. ci-dessus^ p. 91 suiv.
(2) V. ci-dessus^ p. 181 suiv.
(3) Chron. S. Hub. SS. VIII, 628.
Quil ait été bien renseigné, M. KroUick lui-même n'ose le nier. Certes on trouve chez lui quelques inexactitudes ça et là. Mais en général il ne raconte que des événements dont il a été le témoin oculaire ou auriculaire.
Qu'il ait été sincère, M. KroUick le nie. Pour légitimer ce dernier jugement, M. KroUick attaque, au cours de son récit, divers faits narrés par le chroniqueur. Nous avons relevé ces attaques au fur et à mesure que se présentaient les faits auxquels elles se rapportent. Nous nous croyons autorisés à conclure que la sincérité du chroniqueur ne reçoit aucune atteinte sérieuse des critiques de son moderne adversaire. Loin de là, nous avons constamment trouvé qu'il est d'accord avec les documents oflSciels comme avec les meUleurs auteurs contemporains, même avec ceux que M. Krol- Uck voudrait lui opposer. Disons-le aussi : l'ensemble des renseignements que Lambert donne sur lui-même (i), s'il est réeUement l'auteur de la chronique; une lecture attentive de toute son œuvre ; la Uberté de langage dont il use vis-à-vis de Thierry II (2), de Wired (3), de ses amis Bérenger (4) et Lambert le Vieux (5), de Godefroid de Bouillon (ô) et du pape Urbain II (7) lui-même tout aussi bien que vis-à-vis d'Otbert et de ses partisans : tout montre la vérité de ce jugement émis jadis par Bethmann et Wattenbach (s) : « auctorem operis (t. e. chronici S. Huberti) virum inter médias res versatum^ acrem iudicio^ veritatis studiosum. 9 Dès lors nulle raison d'affirmer que le chroniqueur a donné à une lutte de personnes le caractère d'une quereUe de principes, ce qui du reste est formeUement opposé au témoignage des documents et des auteurs de ce temps. Certes sur la question de principes se sont greffées bien des questions de personnes. Mais le chroniqueur se contente de narrer les événements. S'il fait des réflexions, c'est pour blâmer les actes nuisibles à la prospérité matérieUe et reli-
'(1) V. les endroits de la chroniqae indiqués ci-dessus, p. 207, n. 3.
(2) Chron. S. Hub. SS. VIII, 597 euiv., 609, 622.
(3) Ibid. p. 619, 620, 621, 623, 625.
(4) Ibid. p. 609, 617.
(5) Ibid. p. 618.
(6) Ibid. p. 611.
(7) Ibid. p. 602.
(8) SS. Vni, 566.
pieuse du monastère, que ces actes aient été posés par Otbert ou par ses adversaires (i).
Remarquons enfin, en terminant, que si Lambert le jeune est réellement l'auteur de la chronique, le fait qu'il a vécu à Reims jusqu en 1 103 et qu'ainsi il n'a pas pris une part directe à la lutte contre Otbert, ce fait est une nouvelle garantie de son impartialité.
Cîoncluons. L'hypothèse de M. KroUich, à savoir que Lambert le jeune est l'auteur de la Chronique de St-Hubert, nous parait probable. Mais il est inadmissible que le chroniqueur ait faussé son récit par suite de son attachement aux idées grégoriennes en vogue à Liège après la mort d'Otbert.
(1) V. les endroits cités, p. 209, n. 2 à 6.
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Albrici Triumfontium chronicon, éd. Scheffer-Boichorst^ SS. XXIII. Hannovre 1874.
Amandus de CasteUo^ de Odonis episcopi Cameracensis ?ita vel moribus, éd. ffolder-Egger, SS. XV, Hannovre 1888.
Annales Acquieincti, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annales Aquenses, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annales Augustani, éd. Pertj, SS. III. Hannovre 1834.
Annales Blandinienses, éd. Pertz, SS. V. Hannovre 1844.
Annales S. Disibodi, éd. WaUz, SS. XVII. Hannovre 1861.
Annales Elnonenses, éd. Pertz, SS. V. Hannovre 1844.
Annales Formoselensas, éd. Bethmann, SS. V. Hannovre 1844.
Annales Hiidesheimenses, éd. Pertz, SS. III. Hannovre 1834.
Annales S. Jacobi Leodiensis, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1869.
Annales Laubienses, éd. Pertz, SS. IV, 1841.
Annales Leodienses, éd. Pertz, SS. IV. Hannovre 1841 .
Annales Magdeburgenses, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annales nécrologie! Prumenses, éd. Waitz, SS. XIII. Hannovre 1881
Annales Ottenburani, éd. Pertz, SS. V. Hannovre 1844.
Annales Parchenses, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annales Rodenses, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annales Rosenfeldenses, éd. Pertz, SS. XVI. Hannovre 1859.
Annalista Saxo, éd. Waitz, SS. VI. Hannovre 1844.
Dom Berlière. Monasticon belge, t. I. Bruges 1890.
Bemoldi chronicon, éd. Pertz, SS. V. Hannovre 1844.
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Bonin, die Besetzang der deutschen Bisttlmer in den letzten 30 Jahron Heinrichs IV (1077-1105). Jena 1889.
Barmans, Cartulaire de la commune de Dinant. Namnr 1880.
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(i) Noas n'afons pas indiqué dans cette liste les ouvrages auxquels nous ne rcn voyons que d'une façon générale ni répété la citation de divers articles de revues mentionnés dans les notes.
214 LISTB DBS OUVRAGBS CITÉS.
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dem zehnten bis gegen Ënde des zwôlfen Jahrhunderts. Jena 1889. A. wm Druffélj Kaiser Heinrich IV und seine Sôhne. Gôttingen 1862. Dûmmier, zur Oeschichte des Investiturstreites im Bisthum Lûttich, dans le
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chardi), éd. Ch, De SmecU (pour la Société de l'histoire de France). Paris 1880. Cfr SS. XIV, l'édition de WaUz, Hannovre 1883. Oiesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, t. III. Leipsig 1890. Gisîeberti chronicon Hanoniensc. éd. AmcU, SS. XXI. Hannovre 1869. Goffinet, Les comtes de Chiny. Arlon 1880.
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LÎ8TE DBS OUVRAGBS CITÉS. 215
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zu Deutschland, Frankreich und Flandern und Entwicklung der Commune
von Cambrai, von 1092-1191. Leipsig 1882.
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S. J?i4^ont5 abbatis Cluniacensis epistolae, êà.Migne^ Patr. lat. t. 159, Paris
J'eantin, Les Chroniques de TArdenne et des Woëpvres, t. H. Paris 1852. Kiliatn, Itinerar Heinrichs IV. Karlsruhe 1886.
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ticorum. moralium amplissima coUectio, t. I, II et IV. Paris 1724-1729. Messager des sciences historiques, t. XVI. Bruxelles 1848. Miraei Opéra liplomatica, 4 v. éd. Foppens, Louvain 1723-1748. Monumenta Bambergensia, éd. Jaffé dans sa Bibliotheca rernm germanica-
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de Luxembourg, t. VIII, éd. de Reiffenherg. Bruxelles 1848, Needon, Beitrâge zur Geschichte Heinrichs V. Leipsig 1885. B. Odonis Cameracensis episcopi de Blasphemia in Spiritum Sanctum, éd.
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Reineri monachi S. Laurentii Leodiensiso pera. De ineptiis cuiusdam idiotae
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21 fi LISTE DBS OUVRAGES CITÉS.
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ReusenSf Analectes pour servir à lliistoire ecclôsiastique de la Belgique, t. IV et XIV. Louvain 1867 et 1877.
Le même. Eléments de paléographie et de diplomatique du moyen âge. Louvain 1891.
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de Rosières, Stemmata Lotharingiae et Bariducum. Paris 1880.
Ruperti, abbatis Tuitiensis Gommentarius in Mattheum, éd. Migne, (Pair, lat,), 168. Paris 1854.
Ruperli chronica S. Laurentii Leodiensis, éd. Wattenbach, SS. VIII. Hannovre 1848.
Ruperti abbatis Tuitiensis epistola ad Cunonem abbatem Sigebergensem.
dans son Prologus in libros de operibus Trinitatis, éd. Migne, Patr. lat. t. 168. Paris 1854.
SigeberH Gemblacensis chronica, éd. Bet?imanny SS. VI. Hannovre 1844.
Sigeberti Auctarium Acquieinense, éd. Bethmann, SS. VI. Hannovre 1844.
Sigeberti Gemblacensis LiberdeScriptoribus ecclesiasticis, éd. Migne, Patr. lat. t. 160. Paris 1854.
Stumpf'Brentano, die Reichskanzler, vomehemlich des X, XI und XII Jarhunderts, 3 v. Innsbruck 1865-1881.
von Sybel, Geschichte des ersten Kreuzzugs. Dûsseldorf 1881.
Triumphus S, Lamberti de Castro Bullonio, éd. Pertz^ SS. XX. Hannovre
B, Urbani II papae epistolae et privilégia, éd. Migne, Patr. lat., t. 151. Paris 1853.
Vita Heinrici IV imperatoris, éd. Wattenbach, SS. XII. Hannovre 1856.
Ex Vita S. MochuUei episcopi Hibemiensis, éd. Pertz, SS. XX. Hannovre
Vos, Lobbes, son abbaye et son chapitre, t. II. Louvain 1865.
WaUeri Vita Karoli comitis Flandriae, éd. Kôpke. SS. XII, Hannovre 1859.
Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen in Mittelalter, t. II. Berlin 1886.
Willermi Tyrensis archiepiscopi Historia rerum in partibus transmarinis
Gestarum a tempore successorum Mahumeth usque ad annum Domini
MCLXXXIV, dans le Recueil des historiens des croisades. Occidentaux.
t. I. Paris 1844.
Wa-uters, Histoire des environs de Bruxelles. Bruxelles 1855.
Le même. Table chronologique des Chartres et diplômes imprimés concernant l'histoire de la Belgique, I, II et VII. Bruxelles 1866-1889.
TABLE DES MATIÈRES
DEUXIÉBŒ PÉRIODE.
Le SCHISME (1092-1107) .5