CHAPITRE VI

LBS RBVBRS d'hBNRI IV.

FIN DU 8CHISUB A LIÈOB ET A CAUBRAI,

RÉACTION INTÉRIBURB COUTRB OTBBRT.

Si le clergé liégeois restait attaché à la personne d'Otbert, il détestait néanmoins Tadministration de ce prélat. Ses mesures simoniaques déplaisaient souverainement, et ses tendances absolutistes, qui le portaient à ébrécher les lois et les coutumes liégeoises, suscitaient un vif mécontentement.

St-Hubert fournit à lopposition Toccasion de se manifester (i). En 1103, sous l'administration de Wired, Bovon, châtelain de Mirwart, abusa de Tamitié de 1 abbé, jusqu'à commettre les plus graves injustices contre l'abbaye. Mais Wired l'excommunia lui et ses complices, en vertu du privilège concédé par Grégoire VII au monastère. Le châtelain alla s*en plaindre à Otbert et protesta contre cette usurpation du pouvoir épiscopal. L*abbé fut mandé au tribunal de l'évoque et s y rendit en compagnie de deux religieux. Guidon et Lambert le jeune, rentré depuis peu à St-Hubert (2). L'assemblée était composée de deux groupes : Otbert avec les laïcs, les archidiacres avec les abbés. Au cours des débats, les laïcs accusèrent Wired de méconnaître le pouvoir épiscopal. Mais Lambert le jeune qui se trouvait parmi les archidiacres, s'écria : <« Eh quoi ! voilà bien avilie ai^ourd'hui l'autorité de l'église et votre propre dignité ! C'est à vous que revient ce jugement et voilà que les laïcs se l'attribuent, alors qu'ils ne devraient même pas connaître ce

(1) Sur ce qui suit, v. chron. S. Hub. SS. VIII, 625 snivv.

(2) En 1098, Lambert se trouvait encore à Reims. V. tbid. p. 622.

que font les clercs. » Il s'en suivit une querelle entre clercs et laïcs. Otbert leva la séance, appela en conseil les ecclésiastiques et envoya Wired attendre en son grand palais la décision de cette affaire.

Otbert déclara à son conseil qu'il avait l'intention de déposer Wired et d'attribuer au château de Mirwartles alleux de Bras et de Grupoiit. Bérenger soutint que Wired n*avait pas mérité une déposition et invoqua la donation de l'évêque Henri, confirmée par une charte publique. Otbert répondit que si pareil document existait, ce qu'il ne croyait pas, il voulait le voir à l'heure môme. Le doyen du chapitre Henri et son neveu, archidiacre du même nom, s'en allèrent le demander à Wired. Heureusement celui-ci avait eu la précaution de s'en munir. Otbert le lut et fut forcé de reconnaître que l'affirmation était exacte. Toutefois quant au fait de l'excommunication, on en différa le jugement jusqu'à la fête de St-Lambert (17 septembre). A cette date, les abbés du diocèse, convoqués en séance, donnèrent gain de cause à Wired. Ce fut pour Otbert un échec qui le remplit d'amertume

Il eut bientôt à subir une plus grave contradiction (i). Au commencement de l'année 1 104, au mépris des privilèges de son clergé, il avait fait jeter en prison deux serviteurs du prévôt Frédéric. Celui-ci le cita au tribunal de l'archevêque de Cologne, Frédéric. La séance eut lieu, le iO mars, à Aix-la-Chapelle. Wired y parut inopinément; car vers cette époque, il était venu à Liège, et à la nouvelle de cette séance, il était accouru à Aix-la-Chapelle avec les moines Lambert et Adelon. Henri et Brunon, archidiacres de Liège, l'introduisirent au palais royal et le recommandèrent à l'archevêque Frédéric I. Celui-ci l'accueillit avec bonté et lui demanda le but de son voyage. Wired n'osa répondre, car Bérenger l'avait averti qu'il ne gagnerait rien à charger le dossier de l'évêque : il se contenta de soupirer. L'archevêque appela en particulier Bérenger et Etienne, abbé de St- Jacques, et leur ordonna de lui confier les sujets de plainte de Wired. Bérenger exposa la question de Âfirwart. « Mais pourquoi l'abbé diffère-t-il ses réclamations? » demanda

(1) Sur ce qui suit, v. ibid. p. 628 suiv.

larchevôque. — ^ C'est qu'il se défie de la justice, » répondit Bérenger. C'en fut assez. L'archevêque indigné jura que justice serait faite, si Dieu lui prêtait vie et prospérité.

Vers midi tout le clergé liégeois était réuni. Jamais l'on ne vit pareil tumulte ni pareille confusion. Sans attendre son tour, chacun se mit à se plaindre en même temps d'Otbert ; l'arrivée de l'archevêque put seule apaiser le tumulte. Henri, doyen de St- Lambert, parla au nom de tout le clergé et fit un vigoureux réquisitoire dans lequel il reprochait à Otbert toutes ses fautes en matière d'administration religieuse et civile (i).

L'archevêque fit des reproches publics ri Otbert et lui fit prendre l'engagement de corriger ses torts d'après les conseils et la décision de son clergé. En garantie de sa promesse, Otbert dut remettre l'autorité épiscopale entre les mains de l'archevêque, et une assemblée du clergé liégeois fut fixée à Cologne au premier mai suivant.

Otbert sut se tirer de cette pénible situation. Il répara ses torts envers les personnages les plus puissants ; mais surtout il recourut à la protection d'Hcîuri IV. Quelque temps après la fête de Pâques de cette année (17 avril 1104), l'empereur vint à Liège (s). L'évêque obtint de lui que l'assemblée de Cologne n'aurait pas lieu.

A ce moment où la puissance royale mettait un frein à

(1) Voici le résumé de ce discours d'après la chronique de St-Hubert (SS. VIII, 628) : « Hic, iuquit (Henricus), clamor super doroDum episcopam a nobis hodie agendus, non est eius privatae vitae, cuius teatis est Deus et ludex solus; sed de iniustitiis ecclesiasticis et iiostris legibus et rébus publicis, videlicet quod abbatias taxato pretio vendiderit. quod ecclesiastica ministeria quae praesunt animarum curis, et quae, Qtpote dona Spiritus Saneti, donanda et accipienda gratis, pactu mercede distribuent; quod in commune damnum ecclesiarum, omnium provincial ium légitimas monetas totiens mutaverit, vel minuerit, vel quod est deterius corrumpi consenserit; quod contra libertatem publici iuris loges a maioribus nostris hactenus habitas, violenter infringere contenderit; quod nobis et quibusque tidelibus saneti Lamberti, ne hoc faceret suggerentibus, audire contempserit; quod tandem potentioribus episcopii exigentibus ut se corrigeret, corrigendi se lidem dederit, et datam irritam fecerit; quod thesauros ecclesiarum quas expoliavit, necdum cum possit restituere volaerit... n

(2) Ann. Hild. SS. III, 107 ; Ann. S. Disibodi, SS. XVII, 104. - Contrairement à ces sources, la chronique de St-Hubert (SS. VIK, 629) rapporte qu'Henri IV célébra les Pâques de 1104 à Liège.

184 LE 8CHISMB.

loppositioa des Liégeois contre Otbert, Ton arrivait aux plus mauvais jours du règne d*Henri IV. Cest alors surtout que se manifesta plus que jamais l'attachement d*Otbert et de son diocèse à la personne de Tempereur. Le récit des infortunes, qui accablèrent le monarque à la fin de ses jours, est une page de l'histoire de Liège. En même temps, nous verrons comment le schisme prit fin à Liège et à Cambrai.

LES DBRNIBRS JOURS d'hENRI IV. — SOUMISSION d'OTBBRT A PASCAL U.

Depuis son excommunication par Grégoire VII, Henri IV avait essuyé les plus grands revers (i). Longtemps il dut lutter contre les rébellions successives de ses provinces, particulièrement contre celles de la Saxe. Coup sur coup, se levèrent des prétendants pour lui arracher sa couronne, tandis que lui même essayait de dérober la tiare pontificale à Grégoire VII et à ses successeurs. Il n'avait pas encore mis un terme aux brigues et aux luttes contre sa dignité impériale en Allemagne, qu'il se rendit de nouveau en Italie (1090) renouveler contre Urbain II la campagne qu'il avait menée contre Grégoire VII (1081-1084). En même temps, il allait s'efibrcer d'abattre la puissance de la célèbre comtesse Mathilde soutenue par son second époux Guelfe, le fils de ce Guelfe, duc de Bavière, Tun des plus ardents adversaires d'Henri IV en Allemagne. La victoire sourit quelque temps à lempereur. Mais bientôt son propre fils, Conrad, qu'il avait déjà choisi pour successeur, le trahit (1093), s attache de nombreux partisans, et travaille à le renverser de concert avec Mathilde. Celle-ci vit ses efforts couronnés de succès. Délaissée par son mari en 1095, elle n en continua pas moins la lutte, et deux ans plus tard Henri IV fut forcé

(1) Concernant les faits rappelés ici d*one manière générale et concernant le détail des sources, v. August von Druffel, Kaiser Heinrich IV und seine Sôhne ; Richard Needon, Beitrâge zur Geschichte Heinrich^s V ; Hermann Guleke, Oeutschlands innere Kirchenpolitlk von 1105 bis 1111; Gerson Peiser, der deutsche Investiturstreit unter Kônig Heinrich V bis zu dem pàpstlichen Privileg von 13 April llll ; Fiotto, Kaiser Heinrich IV. t. II. Nous suivons surtout^ Giesebrecht, Geschichte der d. Kaiserxeitr III, J. vu, n<« 12-14.

LE SCÎHISME. 185

de regagner rAUemagne. Pour châtier son fils rebelle, Henri IV le déshérita et désigna pour lui succéder son second fils Henri (1098). Une lutte fratricide allait s'engager, lorsque la mort de Conrad vint conjurer ce péril (1102).

Entretemps la papauté avait reconquis une puissante situation. Urbain II avait eu un pontificat glorieux. Les conciles de Plaisance et de Clermont, en 1095, avaient été an véritable triomphe. La croisade, décidée à cette dernière assemblée, suscita un enthousiasme universel qui rallia bien des cœurs à la cause pontificale. A la mort d'Urbain II (29 juillet 1099), la chrétienté entière se prononça en faveur de son successeur Pascal II (13 août 1099). Deux tentatives pour susciter un antipape comme héritier de Clément III (-[• sept. 1100), une première fois en la personne de Thierry, évêque de Ste-Rufine, et une seconde fois en la personne d* Albert, évoque de Sabine, avortèrent pitoyablement.

Cependant la lutte durait toujours. Vers le 12 mars 1102, Pascal II renouvela contre Henri IV les anathèmes de ses prédécesseurs, et pour travailler à sa ruine il fit appel, en 1 103, aux armes flamandes. Le dessein du pape échoua, nous l'avons vu. En ce moment l'empereur paraissait même refaire sa fortune. La campagne de 1101 contre Henri de Limbourg avait tourné à l'avantage du monarque et la paix qui s'ensuivit, lui assura le concours de ce puissant seigneur. En 1102, la mort de Conrad décapita l'opposition et raffermit le trône menacé. Lorsqu'à la Noël de la marne année, l'empereur fit répandre le bruit qu'il avait l'intention d'abdiquer en faveur de son fils Henri, de faire la paix avec Rome et de partir en Terre Sainte, il y eut un grand revirement en sa faveur dans les rangs du peuple, de la noblesse et du clergé. Onze jours plus tard, le 6 janvier 1103, Henri IV proclama une paix générale dans l'empire, et ce fut un bienfait immense accueilli avec reconnaissance. Il pouvait donc croire que désormais sa puissance était assez solidement rétablie.

Mais cette situation dura peu. Déjà à la Noël de 1103, des dissensions se manifestèrent entre les seigneurs de la cour. L'année suivante, Thierry, comte de Magdebourg, se révolta. Henri IV se mit en marche pour le châtier. Mais la plus rude épreuve l'attendait en chemin. Son fils Henri l'accompagnait. Séduit par les grands de la cour,

le jeune prince quitte tout à coup son père à Fritziar (12 déc. 1104), et se retire en Bavière, pour y rassembler des troupes. La majeure partie du clergé et de la noblesse embrasse son parti ; le pape le reconnaît pour le seul et vrai roi des Romains. Au bout d'une année, Henri IV ne gardait presque plus de partisans. Le 31 décembre 1105, il fut contraint, à Ingelheim, d'abdiquer en faveur de son fils.

Otbert et son clergé, la noblesse et le peuple de Liège demeurèrent fidèles au monarque détrôné. En Tannée 1105, Tévéque et les seigneurs Lotbaringiens avaient aidé le malheureux père dans ses tentatives pour soumettre le rebelle (i). Après sa déposition, ils lui demeurèrent fidèles. Sans dojte à rassemblée de Mayence, Otbert s'était un instant rallié à l'avis général de substituer Henri V à son père (2). Mais il ne s'était rendu à cette assemblée que parce qu'il avait été convoqué par Henri IV lui-même et qu'il croyait l'y trouver (3) . Son consentement avait été plutôt arraché par les circonstances. Aussi, quoiqu'Henri V attendit beaucoup de lui, il fut le premier à se rattacher à l'empereur, dès qu'il entrevit la possibilité de donner encore une nouvelle tournure aux affaires (4).

D'Ingelheim, Henri IV s'était réfugié à Cologne où le peuple se prononça courageusement en sa faveur. De Cologne, le vieil empereur se dirigea vers Liège et se rendit nu-pieds jusqu'à Aix-la-Chapelle, malgré la rigueur de l'hiver. Otbert vint auprès de lui et le conduisit à Liège, où le prince reçut les plus grands honneurs (5).

Henri IV profita volontiers de son concours, car il n'avait abdiqué qu'cà regret. Aussi ne négligea-t-il rien pour resaisir le pouvoir. Il convoqua les seigneurs du pays à Liège, implora leurs secours (e), réussit à réconcilier Henri de Limbourg, duc de Lotharingie, avec l'évêque Otbert et le comte

(1) Chron. S. Hub. SB. VIII, 629.

(2) Lettre d'Henri V aux seigneurs de TEmpire, SS, XII, 281 ; ChroD. Hub. SS. VIII, 629.

(3) Cfr Vita Heinrici IV, SS. XII, 278.

(4) Ctt Qiesebrecht, Geschichte der d. Kaiserzeit, III, 753.

(5) Chpon. S Hub. SS. VIII, 629, Ann. Hild. SS. III, 110 ; Ann. Colon, max. SS. XVII. 745. Lettre d'Henri IV à Philippe I, roi de France, SS. VI, 364.

(6) Ann Hild. 5^. III, 110.

de Namur, Godefroid, et parvint à s'assurer le concours de ce duc, celui de Robert, comte de Flandre et de plusieurs autres seigneurs (i).

D'autre part, il travailla à s'attacher le parti religieux et écrivit à labbé de Cluny, Hugues, afin d'obtenir sa médiation auprès du pape (2). Enfin il chercha même à obtenir Tappui de Philippe I, roi de France (3) et à susciter partout des difficultés à son fils.

Les préparatifs et les efforts de son père pour reconquérir le trône n'échappaient pas à l'attention du roi Henri V. he péril lui apparaissait d'autant plus grand, qu'à l'exemple de Cologne, le peuple dans bien des villes du Rhin, surtout en Alsace, embrassaient avec énergie la cause de son père (4). Aussi il voulut le chasser de son dernier refuge. II annonça qu'il allait venir célébrer la Pâque à Liège(5). C'est alors que son père lui adressa une lettre poignante pour le conjurer de ne plus écouter les conseils parricides de leurs ennemis communs (e). L'empereur manifesta, d'autre part, l'intention de quitter Liège ; mais Otbert et Henri de LimbouT'g ne voulurent pas consentir à son départ. Insensible aux supplications de son père, Henri V s'avança vers la cité liégeoise. Le jeudi saint (22 mars), il envoya d'Aix-la-Chapelle environ trois cents chevaliers, pour s'assurer du pont de Visé (7). Mais sur les exhortations d'Otbert, le duc Henri de Limbourg, son fils Walram et Oodefroid, comte de Namur, coururent au devant de l'ennemi. Un combat sanglant s'engagea sur les rives de la Meuse, combat dans lequel Walram joua un rôle considérable. Finalement la victoire demeura aux défenseurs d'Henri IV : un grand nombre des chevaliers d'Henri V furent blessés ou tués, un

(1) Gest. abb. Trnd. SS. X, 260.

(2) Migne, 159, p. 933.

(3) Lettre citée d*Henri FV à PhiUppe I.

(4) Cft* Qiesebrecht, Qeschichte d. d. Kaiserzeit, III, 752 sniw.

(5) Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 235; Chron. S. Hub. SS. VIII, 629; Vita Heinrici IV, SS. XII, 280.

(6) Vita Henrici IV, SS. XII, 280.

i7) Chron. S. Hub. SS. VIII, 629. — V. anssi concernant ce combat, Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 235; Ann. Hild. SS. III, 110; Ann. Colon, inax. SS. XVII, 755 ; Sigeb. Gemb. chr. SS. VI, 371 ; Vita Heinrici FV, SS. XII, 281; Lettre d*Henri V aux seigneurs de TEmpire, ibid. — Le récit d^Hennan de Tournai (SS. XIV, 314) contient plusieurs inexactitudes.

plus grand nombre se noyèrent dans la Meuse. Le jeune roi dut battre en retraite, mais Cologne lui ferma ses portes et il lui fallut se retirer à Bonn.

A Liège, ce succès excita une joie immense, et Ion célébra la fôte de Pâques avec grande solennité . Ensuite Henri IV continua ses efforts pour recouvrer la couronne (i). Il avisa à mieux fortifier Liège (2). En outre, il vint à CologTie chasser Tarchevéque Frédéric et rentra bientôt à Liège (3). D'autre part, il essaya plusieurs fois d entrer en négociations avec son fils (4), avec les princes (5) et même avec le pape (ô). Le fils rebelle nen continua pas moins la lutte. Mais tout à coup arrive au camp du jeune roi la nouvelle de la mort de son père (7 août 1106) (7). A peine Henri IV avait-il été malade huit jours. Avant de rendre le dernier soupir, il s'était confessé, il avait reçu le viatique et envoyé des légats au pape (s). Il fit aussi remettre à son fils son épée et sa couronne, le pria de le faire inhumer à Spire, à côté de ses ancêtres (9), et le supplia d'accorder la grâce de ceux qui l'avaient soutenu dans ses infortunés (10).

A la nouvelle de sa mort, ce fut une joie universelle dans l'armée de son fils et dans toute la chrétienté : Ton bénit Dieu d'avoir enfin châtié le persécuteur de son Église (11). Mais à Liège, ce fut un deuil profond. Les seigneurs et le peuple remplirent la cité de leurs cris de douleur. Le

(1) V. les détails des lattes et des négociations dans Giesebrecht^ Geschichte der d. Kaiserzeit, III, 755 suivv.

(2) Ânn. Hild. SS. III, 110: Ann. Auraev. SS. XVl,

(3) Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 236; Ann. Hild. SS. III, 110.

(4) V. une lettre d*Henri IV à son fils au mois de juillet, Bib. V, 250.

(5) V. la lettre d*Henri IV aux seigneurs de TEmpire, au mois de juLUet, iàid. p. 505; réponse des princes dans Ekkehard, Chron. univ. SS. VI, 237, et une nouvelle lettre d'Henri IV, Bib. V, 506.

(6) V. les lettres d*Henri IV à son fils et aux princes citées n. 3 et4 et ses lettres à Tabbé de Cluny, dans M igné, t. 159, p. 937.

(7) Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 236 suiv. Sur la date v. Ann. Bland. SS. V, 27 ; Addition à la chronique de Sigebert dans un ms de saint Paul de Verdun, imprimée dans Pertz, SS. VI, 371 n. d,

(8) Ekkehardi chron. un. SS. VI, 238.

(9) Sig. chron. (cod. S. Pauli Vird.) SS. VI, 371 n. d. ; Ann. Hild. SS. III, 111; Vita Heur. SS. XII, 283.

(10) Ann. Hild. SS. III, 111.

(11) Ekkehardi Chron. univ. SS. VI, 239; Vita Heinrici IV, SS. XII, 283; Ann. Hild. SS. III, 111.

LE SGHISMB. 189

14 août, Otbert fit à l'empereur de solennelles funérailles et richuma devant l'autel de la Vierge, dans la cathédrale de St-Lambert. Une foule immense assistait en larmes à cette cérémonie. Tous les pauvres de la contrée pleuraient la perte d*un père, tous voulaient embrasser son cadavre. Â peine le laissèrent-ils enterrer ; puis ils passèrent la nuit à veiller et prier autour de son tombeau (i).

Henri, évéque de Magdebourg et légat du Saint-Siège, interdit la cathédrale de St- Lambert, jusqu'à ce que la dépouille d'Henri IV en serait retirée, et de l'avis des évoques et des archevêques présents à la cour d'Henri V, il imposa à Otbert pour condition de sa rentrée dans la communion romaine, l'obligation d'exhumer le cadavre et de le déposer sans cérémonie en terre non bénite (2). Le lendemain des funérailles (3), le 15 août, Henri IV fut donc déterré sur Tordre de son propre fils et transporté dans une chapelle nonbénite située hors de la ville sur le Mont-Comillon. Aucun office public n'honora la sépulture du monarque. Seul, au dire assez invraisemblable de l'annaliste d'Hildesheim, un moine, revenu de Jérusalem, qui se trouvait là par hasard, veilla jour et nuit devant cette tombe, occupé sans cesse à psalmodier.

Avant d'accorder à Henri IV les honneurs d'une sépulture royale, il fallait recevoir la permission de Rome. Henri V envoya à cet etfet des ambassadeurs à Pascal II, pour le prier de relever son père de l'excommunication, si c'était encore possible. Mais il n'attendit pas la réponse du pape. Le 24 août, arrivèrent à Liège, de sa part, des envoyés chargés de lui ramener le corps de son père. Heuri IV fut de nouveau

(1) Aan. Hild. SS. III, 111 ; Sig. Chron. SS. VI, 371, n. d. Vita Heinrici IV. SS. XII. 283. — Cette vie écrite dans un style trôs touchant par un ami de l'empereur avait été depuis Qoldast attribuée à révoque de Liôge, Otberl. Jatfé a démontré la fausseté de cette opinion. La question de savoir à quelle école et à quel auteur cet écrit appartient est encore discutée. Cfr Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen in Mittelalter, II, 88 suivv. D*aprôs Gundlach (ein Dictator aus der Kanzlei Kaiser Hcinrichs IV). Tauteur de cette œuvre serait Godescalque, prieur d'AixlaCbapelle, donc un membre du clergé liégeois.

(2) Sigeb. Chron. SS. VI, 371, n. d\ Ekk. Chron. univ. SS. VI, 239; Ann. Hild. SS. III, 111.

(3) Sur ce qui suit V. surtout Sigeb. Chron. SS. VI, 371, n. d, Qte Ann- HUd. SS. III, Ul.

déterré. Malgré l'opposition du clergé, le peuple le fit rentrer dans la ville et transporter à la cathédrale de St-Lambert. Les chanoines suspendirent leurs offices, mais ils durent se cacher, pour échapper à la fureur populaire. Quelques pauvres clercs furent payés pour chanter les vigiles et le peuple veilla armé autour du cercueil. Le lendemain, il voulait le remettre dans sa première sépulture, et ce fut à grande peine que les anciens parvinrent à le dissuader de ce dessein. Telle était la superstitieuse dévotion de la multitude pour Temperear défunt, qu elle croyait obtenir les bénédictions du Ciel en touchant son cercueil. Plusieurs enlevaient la terre de sa tombe et allaient la répandre dans leurs champs et dans leurs maisons, afin d'y attirer les grâces du Seigneur. D'autres enfin faisaient toucher leurs vieux grains au cercueil et les mêlaient aux nouveaux, dans l'espoir d'obtenir avec ces semences une moisson plus abondante. Pour emporter le cadavre, les envoyés d'Henri V durent vaincre la douleur et l'opposition du peuple, qui voyait dans ce départ un présage de dangers et de malheurs pour la cité.

Ainsi le peuple liégeois qui avait montré tant de fidélité à la personne d'Henri IV durant ses infortunes, lui demeurait attaché jusque dans la mort. Quant à l'évêque Otbert, il était resté son ami jusqu'au dernier jour de son existence. Mais au lendemain des funérailles, on vient de le voir, il avait abjuré son passé, en consentant à exhumer le monarque et à le faire transporter en terre non-bénîte. Il accomplissait ainsi la condition imposée par le légat du Saint-Siège à son absolution. Ensuite, il s'empressa d'aller à Aix-la-Chapelle faire sa soumission au jeune roi (i).

Mais comme le légat avait agi sans les ordres du pape, celui-ci ne ratifia pas ses mesures(2). Au concile de Guarstalla, le 22 octobre, il anathématisa de nouveau Otbert (3). Cependant celui-ci lui envoya une députation le prier de le recevoir dans sa communion. Enfin Pascal II agréa celte démarche. Le 10 novembre, il chargea l'archevêque de Trêves, Brunon, de relever de l'excommunication l'évêque de Liège,

(1) .inn. Hild. SS. III, 111 ; Ann. Col. max. SS. XVII, 746.

(2) Lettre de Pascal H à BrunoD, archevêque de Trêves, Bib. V, 508.

(3) ADn. Colon, max. SS. KVII, 746.

son clergé et son peuple, à condition qu*Otbert signerait une formule dobéissancc à Pascal II et à ses successeurs (i).

Ces événemeuts mirent également fin aux troubles de St-Hubert. L'année précédente, Thierry II avait de nouveau réclamé contre Wired auprès du cardinal Richard, évoque d'Albano et légat du Saint-Siège en France. Le cardinal avait enjoint à Wired, sous peine d'excommunication, d'abandonner la dignité d'abbé. Cette nouvelle tentative échoua comme les précédentes (2). Mais la mort d'Henri IV opéra un soudain revirement dans cette situation. Peu après l'absolution d'Otbert, Wired fut déposé et Thierry II, rétabli dans sa charge antérieure (3). A un schisme de 15 ans, succédait donc enfin la soumission d'Otbert à la papauté et la paix religieuse dans son diocèse.

Cependant, dans le domaine politique, il y eut encore bien des agitations et de grands changements furent la suite des funestes discordes entre Henri V et son père.

En effet, Henri de Limbourg, nous le savons, après avoir été l'un des principaux instigateurs de la révolte du fils contre le père, s'était rallié à la cause de celui-ci et avait été l'âme de la réaction contre le jeune roi (4). C'était lui qui avec son fils avait procuré la défaite des troupes du roi à Visé (5). C'était lui qui avait ensuite animé l'ancien monarque à revendiquer le trône, les armes à la main (e). C'était encore lui qui avait jeté des troupes dans Cologne et par là forcé Henri V à lever, au mois de juillet, le siège qu'il avait entrepris pour se venger de cette cité (7).

Pour le châtier d'avoir trahi ses serments et d'avoir battu

(1) V. lettre citée, p. 190, n. 2.

(2) Chron. S. Hub. SS. Viïl, 627.

(3) Robaulx de Soumoy, Chronique de Tabbaye de St-Hubert, 167, d*aprôs le ms. de Romuald Hancar : « Histoire du monastère de Saint- Hubert, en Ardenne, par dom Romuald Hancar, religieux du même monastère, f. 403. »

(4) V. la lettre d'Henri V aux seigneurs de l'Empire, SS. XII, 281 ; Sigeberti Gemb. chron. SS. VI. 372.

(5) Cfr ci-dessus, p. 187 suiv.

(6) Vita Heinrici IV, SS. XII, 282.

(7) Ann. Colon, max. SS. XVII, 746; Ann. Hild. SS. III, 110.

ses troupes à Visé, le 12 mai 1106, fête de la Pentecôte, y^ Henri V le déclara à Worms coupable de lèse-majesté et

déchu de la dignité ducale (i).

Henri de Limbourg n en continua pas moins la lutte- Même après la mort de l'empereur, alors qu'Otbert et les autres rebelles vinrent faire leur soumission au jeune roi à. Aix-la Chapelle, Henri de Limbourg fut seul à ne pas demander grâce (2).

Lorsqu'il vint enfin se remettre entre les mains d'Henri V comme coupable de lèse-majesté, le roi le retint prisonnier et le confia à la garde d'Udon, évêque d'Hildesheim. Quant* au titre de duc, il fut accordé à Godefroid le Barbu, comt^ de Louvain (3).

Henri parvint à s'échapper de sa prison (4). Il reprit aussitôt les armes, pour revendiquer la dignité ducale et s'empan d'Aix-laChapelle. Mais le duc Godefroid fondit sur cette vilL et ôta aux habitants tout désir d'être soumis à son rival - Quelques comtes et quelques seigneurs du parti d'Henri d^s Limbourg tombèrent entre les mains du vainqueur; mai^^ celui-ci leur laissa la liberté à condition qu'ils lui seraien^^ fidèles, et les gagna ainsi à sa cause. Même il aurait pt-^^ capturer l'épouse de son ennemi; mais il jugea cette actiorr:^ indigne de sa gloire. Quant à Henri de Limbourg, à pein^^ échappa-t-il par la fuite, lui et ses fils, aux mains de Godefroid (5).

Peu après, Henri de Limbourg se réconcilia avec God( froid et même avec l'empereur Henri V (0). Dans la suite, le turbulent comte eut encore de nouveaux démêlés

(1) Ann. Hild. SS. III. 110. — D'après Ekkehard (SS. VI. 236), Henri d^ Limbourg aurait déjà été destitué à Bonn, le 25 mars ; mais cela ne 8^ concilie pas avec la lettre d'Henri V aux princes (avril-mai) ni le récit de la Vita Heinrici IV (SS. XII, 281).

(2) Ann. Hild. SS. III, 111; Ann. Colon, max. SS. XVII, 7*6.

(3) Sigeb. Gemb. chron. SS. VI, 372; Ann Colon, max. SS. XVH, 746. Cfr Gesta abb. Trud. SS. X, 258 et 260 suiv. — Giesebrecht rapporte à tort que Godefroid le Barbu fut créé duc en même temps qu'Henri de Limbourg fut privé do ce titre, en mai 1106. .

(4) Ann. Colon, max. SS. XVII, 746; Ann. Hild. SS. IIÏ, 111.

(5) Sigeb. Gembl. chron. SS. Vï, 372; Ann. Aqu, SS. XVL 655; Ann* Leod. SS. IV, 29.

(6) Il se rencontra, en effet, avec eux à Verdan vers FAsceoflion 1107. V Gesta abb. Trud SS X, 265 suiv.

Godefroid le Barbu. Cependant le titre de duc de Basse- Lotharingie demeura définitivement l'apanage de la maison des comtes de Louvain.

Telle fut dans l'ordre des intérêts politiques l'importante conséquence de la participation de nos seigneurs aux luttes entre Henri IV et son fils.

Au moment où se déroulaient dans le diocèse de Liège de si graves événements politiques et religieux, celui de Cambrai était toujours en proie à de funestes dissensions. Mais ici, quoique la lutte eut aussi pour cause la division du Sacerdoce et de l'Empire, elle avait un caractère beaucoup plus local. En outre, tandis que T'attachement de Liège à la personne d'Henri IV s'était manifesté plus ardent que jamais aux jours de ses suprêmes malheurs, la puissance du parti pontifical, à Cambrai, grandissait au contraire avec les infortunes du monarque.

DERNIÈRES LUTTES DE GAUCHER. ATÈNEMENT d'ODON I.

Lorsque fut conclue la paix du 29 juin 1103 entre Robert II et Henri IV, Gaucher entrevoyait sans doute dans an avenir prochain le jour de son complet triomphe. Mais dès qu'elle vit le comte réconcilié avec l'empereur, la jeune commune de Cambrai dut comprendre que, si elle voulait sauver son existence, elle devait désormais non seulement rester l'ennemie de Robert II, mais encore entamer la lutte contre Gaucher. En eifet, elle avait promis de se rendre le 8 septembre 1103 au comte, si l'empereur ne venait pas à son secours en temps voulu (i). Mais la paix conclue à Liège disait assez qu'Henri IV ne viendrait pas. Il laissait au comte le champ libre à Cambrai, et de plus Tentente s*était établie entre Gaucher et Robert, qui tous deux avaient intérêt à renv-erser le pouvoir communal. Pour diminuer le péril nouveau, il fallait avant tout se débarasser de Gaucher.

Un autre motif d'expulser Gaucher, c'est que cette mesure était dans les goûts des nombreux adversaires que Gaucher

(1) \. ci-dessus , p. 163.

194 LE SCHISMB.

avait toujours eu à Cambrai. Par là la commune pouvait s'attendre à recevoir l'appui du parti orthodoxe. Môme elle pouvait espérer que. malgré les engagements contractés à Liège et malgré son désir d'étendre sa domination à Cambrai, Robert II n'oserait pas prendre occasion de cette expulsion pour attaquer Cambrai, si l'empereur ne l'y forçait, à raison de ses antécédents et de sa récente déclaration à Lambert, évêque d'Arras (i).

Quoiqu'il en soit, les adversaires de Gaucher (2), et c'étaient, on peut le dire, presque tous les Cambrésiens (3), lui signifièrent, comme jadis, qu'il avait ou à obtenir l'approbation de l'archevêque de Reims ou à renoncer à tout espoir de rester évéque de Cambrai, Ainsi en fut-il unanimement décidé dans une assemblée du peuple. A cette assemblée, Gaucher défendit au peuple, en vertu du serment qu'il lui avait prêté, de recevoir les clercs bannis ; puis il s'empressa de fuir. Les bourgeois néanmoins mandèrent à l'archevêque que les clercs exilés pouvaient rentrer et le prièrent d'envoyer un membre de son clergé lever l'interdit qui pesait sur la ville. L'archevêque se rendit en personne à Cambrai, le 20 septembre 1103 (4), accompagné des évêques de Térouanne et de Laon (5) Il donna l'absolution au peuple et au clergé, réconcilia les églises, excommunia Gaucher et tous ceux qui lui obéiraient encore désormais, interdit les clercs de son parti.

En fuyant Cambrai, le schismatique prélat s'était retiré à Estrun. Il y vivait honoré et obéi du peuple, des chevaliers et des tenanciers de l'évêché. Mais la commune de Cambrai prit des mesures pour l'expulser de ce refuge. Elle se donna un chef en la personne de Godefroid de Ribemont, fils d'Anselme, lui confia l'administration et la garde de la cité, et lui accorda les revenus de l'évêché. Le nouveau protecteur s'adjoignit Hugues 1 d'Inchy et lui rendit la châtellenie de Cambrai. A la tête de la milice bourgeoise, Godefroid

(1) Y. ibid, n. 3.

(2) Sur ce qni sait, v. 6est. Oalch. str 428 saivv.

(3) V. ihid. 8tr. 434, 437 et 440.

(4) Ann. Camerac. SS. XVI, 510.

(5) Ibid.

(1) Oest. Oalch. str. 442 saiw.

s'avança bientôt contre Estrun. Gaucher en fut expulsé; mais il fut accueilli par les bourgeois de Cateau-Cambrésis. A la nouvelle de ces agitations, Henri IV envoya contre Godefroid le comte de Flandre et d'autres troupes impériales. Godefroid changea alors subitement de tactique et, malgré le clergé et le peuple, il réinstalla Gaucher à Tévéché. Cette conduite s'explique non seulement par la crainte que Godefroid avait de l'empereur et du comte, mais probablement aussi par le fait qu'à cette époque le siège de Cambrai était devenu vacant. Le pape Pascal II venait, en effet, de nommer Manassès à l'évêché de Soissons (i). Gaucher

(1) L^Auctarium Acquicinense de la chronique Sigebert (SS. VI, 394) dit à tort que Manassès prit Tbabit religieux. - Voici dans quel ordre les événements se trouvent rapportés dans les Gesta Galcheri depuis l'absolution des Cambrésiens par Tarchevôque de Reims (20 septembre 1103) jusqu'à Pélection d*Odon de Tournai au siôge de Cambrai (20 Juin 1105) (str. 442 491) . Choix de Godefroid pour chef civil et militaire de Cambrai dans le but d'expulser Gaucher d*Estrun. ~ Expulsion d*Estrun de Gaucher qui se retire à Cateau-Cambrésis. — Appel de Gaucher aux armes de Tempereur et à celles du comte de Flandre. — Réinstallation de Gaucher à Cambrai par Godef)roid de Ribemont. -^ Nomination de Manassôs à Tévéché de Soissons. — Députation envoyée à Tarchevéque de Reims par Gaucher, aUn d'obtenir son pardon et d'être rétabli évéqne de Cambrai. -- Ëlection d'Odon au siège de Cambrai.

Or Manassôs devint évéque de Soissons d^à en 1103. En effet, il porte ce titre dans deux chartes de 1103, accordées Tune par Enguerrand, évéï^ue de Laon au monastère de St-Remi (Marlot. Hist. de Rheims, 111, 724), l'autre par l'archevêque Manassès à labbaye de Cluny (iàid, p. 725). Il s'ensuivrait d'après les Gesta Galcheri que presque tous les événements que nous venons de résumer se seraient accomplis entre le 20 septembre 1103 6t la tin de cette même année. Depuis 1103 jusqu'au 29 juin 1105, il n'y aurait à signaler que la députation envoyée à l'archevêque. Mais d'après les Gesta Galcheri (str. 473) l'envoi de cette députatiou suivit de près la nouvelle de la nomination de Manassès au siège de Soissons; d'autre part, l'élection d'Odon eut lieu peu après la venue de cette députation à Reims {ihid, str. 479).

Il est donc manifeste quMci encore l'auteur anonyme a interverti Tordre des événements. Nous sommes conséquemment portés à placer la nomi* nation de Manassès avant la réinstallation de Gaucher a Cambrai, sinon avant le cboix de Godeiroid de Ribemont comme cbef civil et militaire de Cambrai, D'ailleurs que Gaucher ait été réinstallé à Cambrai avant l'élévalion de son rival au siège de Soissons, cela ne se concilie guère ni avec les assurances données par Robert II à Lambert, évéque d'Arras (v. etdessus, p. 163, n. 3), ni avec les principes et lensemble de la conduite de Godefroid de Ribemont. Les événements ont une suite beaucoup plus naturelle, si l'on admet que Gaucher ne rentra à Cambrai qu'après la nommation de Manassès à Soissons.

196 LB SGHISMB.

s'appliqua dès lors à reconquérir les sympathies de la cité. Il se tint tranquille dans son palais, cessa de violeDter la conscience du clergé et se montra le plus aimable qu'il put, afin d'obtenir son appui dans ses efforts pour conserver la dignité épiscopale.

Gaucher (i) dépécha alors à l'archevêque de Reims (s), l'archidiacre Anselme, qui alla le supplier de pardonner à Gaucher Pour toute réponse, l'archevêque excommunia Anselme, voulant le ch'tier de s'être fait l'avocat «4 du fils de l'antechrist. » L'archidiacre ne songea plus qu'à obtenir sa propre absolution et ne se soucia même pas de communiquer à Gaucher le résultat de sa démarche.

Quelque temps après (3), Manassès reçut de Pascal II Tordre de faire élire un évêque pour Cambrai et de le consacrer sans délai (4). Il convoqua à cet efibt le clergé de Cambrai. Celui-ci se rendit à Reims et supplia l'archevêque de ne pas le contraindre à une élection ; car Gaucher conservait trop de puissance ; d'ailleurs, s'il avait off'ensé l'archevêque, il lui en demandait pardon. L'archevêque se contenta d'invoquer la lettre du pape et ordonna aux clercs Cambrésiens de se choisir un évêque, sous peine d'excommunication (5). Ceux-ci ne savaient quel parti prendre. Pour se

(1) Sur ce qui sait V. Gest. Galch. str. 473 suivv.

(2) Anselme est signataire dans une charte de l*archevêque Manassôs donnée à Rheims en faveur de Tabbaye de Liessies (Duvivier, ouv. cit p. 490). La date porte anoo incarnati verbi M^'CoIIIlo, mais aussi indictione XIII», ce qui répond à Tannée 1105. Anselme aura probablement signé ce document, lors de sa démarche en faveur de Gaucher.

(3) Les Gest. Galch. (str. 479) disent : non muUum enim longitis,

(4) Gest. Galch. str. 488. Herimanni lib. de rest. S. Mart. Torn. SS. XIV, 314. Nous lisons : «< Urbano papae morienti Paschalis succedens et Gualcherum in diutlna pertinaciter persevare dolens, missis litteris Manassae Remensi archiepiscopo apostolica auctoritate praecepit ut, congregatis comprovincialibus episcopis^ Cameracensi ecclesiae episcopum omissa dilatione eligat. n Mais nous ne voyons pas dans les Gesta Galcheri (str. 488) ni dans les Gesta Odonis (éd. De Smedt, p. 109) que le pape ait désigné pour électeurs les évéques de la province de Reims. Nous voyons au contraire queTarchevéque ordonne an clergé même de Cambrai de se ohoislr un évêque.

(5) L*auteur des Gest. Galch, (str. 486) exprime ainsi son courroux pour ce retas :

Archipresul idiota, Cui non patet littera, Galchero ferens odia, Nostra «prévit precaminA.

tirer d'embarras, une partie d'entre eux en appelèrent à Ron[ie et retournèrent à Cambrai (i). Les autres se soumirent immédiatement aux volontés de l'archevêque et portèrent leurs suffrages sur Odon, abbé de St-Martin à Tournai (2) (29 juin 1105) (3).

Odon était un religieux d'un grand mérite. Né à Orléans (4), il s'était adonné à l'étude des arts libéraux dès ses plus tendres années, et il fit de si grands progrès, qu'il fut bientôt appelé aux fonctions d'écolâtre d'abord à Toul, ensuite à la cathédrale de Tournai. Ici il acquit une si grande célébrité, principalement dans l'enseignement de la philosophie, qu on vit accourir autour de sa chaire non seulement des

Ctt ChroD. S. And. SS. VII« 544 : Maoasses... parum quidem litteratui^ sed elemosiais et curae pauperum studiosd deditus.

« Il fallait Taveugle partialité de notre auteur pour ne pas comprendre qu'il était absolument impossible de songer à rétablir sur son siège an évéque qui avait continué à exercer les fonctions pontificales au mépris de la sentence d'un concile présidé par le pape, où il avait été déposé et excommunié. » De Smedt, ouv. cit.. p. 84, n. 1.

(1) Les Oesta Odonis éd. De Smedt, p. 109 disent : « Cives enim, qui pro conservanda fldelitate dlios sues tradiderant cesari, illis (aux clercs partis à Rheims) cum juramento denuntiaverant, si alterum quam Galchemm episcopum fEicerent, Cameracum non reverti. >» D'après le P. De Smedt (ouv. cit. p. 109, n. 1) et Hoeres (ouv. cit. p. 25), ce serait 1& le motif pour lequel une partie du clergé aurait demandé la grâce de Gaucher et reflisé do procéder à une nouvelle élection. Mais si ceci est exact, comment concevoir les agitations antérieures contre Gaucher depuis la paix de 1103? Comment les Cambrésiens peu après l'élection d'OdoD ont-ils forcé Gaucher à quitter la ville (Gest. Galch. str. 500-503) ? Lorsqu'en 1107, Henri V exigea des otages, la douleur qui éclata dans la ville montre bien que c*était la première fois que de pareill|9s exigences se faisaient entendre( ibid^ str. 552-S55). D'ailleurs lors de son expédition contre Robert II, en 1102, Henri IV ne parait pas être entré à Cambrai (V. ci-dessus, p. 161 suiv.). Aussi nous croyons que les Gesta Odonis. qui ne sont du reste qu'une compilation incohérente, ont rattaché cette circonstance de 1107 aux événements antérieurs.

(2) Gesta Galcheri, str. 490 suiv. ; Herimannl liber de rest. S. Mart. Torn. SS. XIY, 314 vv. p. 196, n. 4). Cfï* Âmandus de Castello, de Odonis episcopi Gameracensis vita vel moribus, SS. XV, II. 944; Ann. Cam. SS. XVI, 511 ; Sigeberti auctarium Aquicinense, SS. YI, 394.

(3) En effet, sa consécration qui eut lieu le dimanche 2 juillet suivant (Delisle, Mélanges de Paléographie, 153), suivit de 3 jours son élection (Gest. Galch. str. 491).

(4) Herimanni liber de rest. S. Mart. Torn. SS. XIV, 274; Sigeberti Auctarium Acquinense, SS. YI, 394; Amandus de Castello de Odonis episcopi Gameracensis vita vel moribus, SS. XV, 11^ 943.

clercs de la Flandre et de la France, mais de la Bourgogne, de la Saxe et de lltalie (i).

Odon se distinguait plus encore par ses vertus (e). Il enseignait depuis cinq ans à Tournai, lorsqu'un jour il fut amené à lire l'ouvrage de saint Augustin sur le libre arbitre. Il fut si vivement touché de cet enseignement, qu'il dit adieu à la philosophie de Platon et renonça au monde. Bientôt il devint le fondateur d'une abbaye qui adopta les coutumes de Cluny, l'abbaye de St-Martin à Tournai, qui fut sans tarder l'une des plus reuommées de la province de Reims (3).

Aussi lorsqu'il fallut donner un successeur à Manassès de Cambrai , les regards de l'archevêque se tournèrent vers lui et les suffrages des clercs orthodoxes de Cambrai et de Reims répondirent aux désirs du métropolitain. Trois jours après son élection, Odon reçut solennellement la consécration épiscopale (4). Il se rendit alors dans sa ville épiscopale, mais Gaucher le força de se retirer (5). Odon regagna

(1) Herimanni liber de rest. S. Mart. Torn. SS. XIV, 274. CAr Amandus de Castello, de Odonis ep. Cam. vita, SS. XV, II, 943; Sig. auct. Acq. SS. VI, 394. La chronique de Saint-André (SS. VII, 545) rapporte à tort qu'Odon fut écolâtre à Orléans. — Détail curieux à signaler» Odon enseignait avec force les théories réalistes et Ait vivement combattu par les nominalistes, qui prétendaient relever d^Aristote, enti'autres par Raimbert de Lille. Les élèves ne savaient à qui se fier. Trait de mœurs de l'époque, un chanoine de Tournai, nommé Qualbert alla secrètement consulter un sourd-muet, devin très en vogue dans la cité. Le devin signilia qu'Odon avait raison ! Il est vrai que le chroniqueur Herman remarque qu'il n'est pas permis de consulter les devins, et apporte ensuite en faveur des idées d'Odon un témoignage plus sérieux, celui de saint Anselme. — Odon a composé un grand nombre d'ouvrages, édités dans Migne, Patr. lat. 1. 160, p. 1053-1150.

(2) V. les sources citées p. 197, n. 2 et les Oesta Odonis, p, 110. — L'auteur anonyme des Gesta Qalcheri a passé sous silence les mérites intellectuels et moraux d'Odon.

(3) V. Herimanni lib de rest. S. Mart. Torn. SS. XIV, 275 suivv. et les autres sources citées, p. 197, n. 2, ainsi que la chronique de St-André, SS. VII, 545. — Les Gesta Galcheri, str. 490, et les Gesta Odonis, p. 110, disent simplement qu'Odon était abbé de Saint-Martin.

(4) V. ci-dessus^ p. 197, n. 3.

(5) Gesta Galch.str. 493.— Les Annales Cam. (SS. XVI, 511) disent qu^après l'élection d'Odon «< cives iterum Gaucerum susceperunt. *• £n comparant ce passage avec les Gesta Galcheri (str. 493 suiv.)» if semble qu'Odon lit son entrée à Cambrai, mais qu'il Ait bientôt forcé de céder la place à Gaucher. C'est dans ce sens, sans doute, qu'il faut corriger Herman (SS. XIV, 314) lorsqu'il rapporte que Gaucher empêcha Odon d'entrer à Tournai.

Tournai et demeura avec ses religieux (i), tout en exerçant la juridiction épiscopale sur le diocèse de Cambrai (2).

(1) Herimanni lib. de restaur. S. Mart. Torn. SS. XIV, 344; GestaGalch. 8tr. 494. Cfr Gesta Odonis, p. 110; Gesta epp. Cam. Cont. SS. VII, 506; Version française, SS. VII, 518.

(2) Gest. Galch. str. 494. Cfp Gesta Odonis, p. 110; Gesta epp. Cam. Cont. SS. VII, 506; Version française, SS. VII, 518. — Las Gesta Galcheri et ces autres sources nous rapportent qu*Odon quitta Tournai (au bout de deux ans, d'après les Gesta Odonis), pour venir se fixer à Inchy, où il demeura deux ans, d*après la Version ft*ançaise, per quinquennrum, d*aprôs les Gesta Galcheri et les Gesta Odonis.

D'abord, on ne peut admettre avec les Gesta Odonis qu'Odon resta deux ans à Tournai, ni avec la Version fï*ançaise qu'après avoir d'abord résidé à Tournai, il ait habité Inchy pendant deux ans avant de venir à Cambrai. En effet, déjà en l'année 1 106, la première année de son épiscopeu (ce qui laisse croire que cet acte fat rédigé avant le mois de juillet) Odon délivra à Cambrai même une charte en faveur du monastère de Jette (Mir. 0pp. dipl. II, 958).

En second lieu, nous ne pouvons admettre avec les Gesta Galcheri, les Gesta Odonis, les Gesta epp. Cam. Cont. et la Version française qu'Odon ait résidé à Inchy avant de venir à Cambrai. En effet, nous lisons dans Herman de Tournai (SS. XIV, 314 suiv.) : « Quoniam ipse (Odo), rebellante ac resistente Galchero episcopo, pacifiée ingredi non valons Cameracum nrbem. rursum nobis ab archiepiscopo remittitur et per annum integrum nobiscum (Tornaci) demoratur... Mort us ergo pâtre Henrici Henrico seniore, non quidem armis, sed tristicia cordis, filius eius lam optato regno potitus, mandavit Cameracensibus, ut Galcerum excommunicatum ab urbe pellerent, domnum Odonem reciperet. Tuncqae primam domnus Odo urbem sedis suae pacifiée ingrediens, praecepit nobis ut abbatem eligeremus. » Qu'Odon ait été reçu à Cambrai sur Tordre d'Henri V et seulement après la mort d'Henri IV, ce sont là deux erreurs manifestes (v. ci-dessous^ p. 200, n. 4), mais cela n'enlève aucune autorité au récit d'Herman, lorsqu'il parle d'un fait dont ses frères et probablement lui-même avaient été témoins, nous voulons parler du séjour d*Odon à Tournai. Or, d'après Herman, ce séjour dura une année et Odon se rendit directement de Tournai à Cambrai. D'autre part, Odon fut installé à Cambrai avant la mort d'Henri IV, au témoignage même de l'auteur anonyme (v. ibid.)\ et cela résulte d'ailleurs de la charte citée plus haut. Donc il n'y a pas place pour une résidence d'Odon à Inchy entre son séjour à Tournai et son installation à Cambrai. Observons en outre que les cinq années de son séjour à Inchy, mentionnées par les Gesta Galcheri et les Gesta Odonis, devraient comprendre et le temps antérieur à l'iustallation de l'évêque à Cambrai et le temps postérieur à son expulsion, à moins d'admettre que l'auteur anonyme se contredit grossièrement (v. str. 494, 507, 531, 557 et 558). Or, d'après le témoignage d'Odon lui-méme(v. ci-dessous, p. 204, n. 4), après son expulsion de Cambrai, en 1107, il se retira à Ânchin et non à Inchy. Mais si Tauteur anonyme s'est trompé sur ce fait, nous sommes autorisés à croire qu'il s'est trompé également sur le premier, puisqu'il avait rattaché ces deux faits l'un à l'autre iper quinquennium).

Son rival (i) eut donc le dépit de voir tout le diocèse soumis à lautorité du nouvel évéque, et de plus, il lui fallut subir lui-mâme des tracasseries et des persécutions sans fin de la part des Cambrésiens. En 1106 (2), il quitte de nouveau Cambrai et se rend à Liège pour implorer l'appui d'Henri IV. Mais Henri IV était alors trop préoccupé de la révolte de son fils Henri. Pour faire face aux dangers qui le menaçaient, il avait cédé à Robert II la seigneurie de Cambrai et quelques autres fiefs du diocèse, entr' autres Cateau- Cambrésis et Douai, afin d'obtenir son concours dans la lutte contre son fils rebelle (3). Gaucher n'eut donc d'autre consolation que l'aimable et généreuse hospitalité de Tévêque de Liège, Otbert.

Le comte de Flandre profita de cette concession de l'empereur, pour installer Odon dans la ville épiscopale(4). Mais

(1) Sur ce qui suit cû* Gest. Galch. str. 495 suivv.

(2) La circonstance qu'Heurt IV avait alors donné la seigneurie de Cambrai indique que la démarche de Gaucher eut lieu en 1106. V. n. 1.

(3) Gest. Galch. str. 505 suiv. Au moment où Henri IV cherchait da secours contre son ûls rebelle, il eut, vers la mi-mars IIOS, une entrevue à Anvers avec Robert II (Rodulphi gesta abb. Trud. SS. X. 260). C'est probablement alors, qu'il lui ût ces concessions. En effet les Geeta GaLchéri (comp. str. 423-427 avec str. 505 et 506) indiquent qu'elles eurent lieu après la paix de 1103. Or depuis cette paix, il n'y a pas entre l'empereur et le comte d'autre entrevue connue que celle d'Anvers. Go ne peut donc dire avec le P. De Smedt (Gesta pont. Cam. Introduction, p. XXVIH) que ces concessions eurent lieu lors de la paix de 1103 — Les Gesta Galch. (str. 506) indiquent d'une façon générale pour objet de ce contrat la ville de Cambrai, La Chronique de St André (SS. VII, 545) mentionne la ville de Douai et alla quaedam, mais sans indiquer à quelle époque se passa cette inféodation. Les Gesta Burchardi (éd. De Smedt p. 117) rapportent la donation de la chatellenie de Cambrai ei de Cateau- Cambrésis, sans dire non plus à quel moment. — Dans ces Gesta Burchardi, il y a une erreur, provenant sans doute de ce que Tanteur a confondu deux faits analogues : la paix de 1103 et la convention de 1106. Ils disent : Tercius enim Henricus imperator castellaniam Cameraci Novumque Castellum secundo Roberto comiti Flandriarum olim codcesserat ideo possidendum, ut episcopum 3uum^ quem mitteret apud Cameracum. diligenter austineret. *• Ce fut là une condition de la paix de 1103 (Gest. Galch. str. 424 et 426), mais non des conventions de 1106 {ibid, str. 505-507). D'autre part, nous venons de le voir, ce n'est pas en 1103, mais en 1106, qu'Henri IV accorda au comte la chatellenie de Cambrai et Cateau-(}ambrésis.

(4) Nous nous en tenons au récit des Gesta Galcheri str. 507. Le P. De Smedt (ouv. cit. p. 88) préfère Herman. Cet auteur (Lib. de restaur. S. Mart. Torn. SS. XIV, 314 suiv.) nous dit qu'après son

il y 6ut une profonde différence entre la situation du nouvel évoque et celle de ses prédécesseurs, entre la condition politique du diocèse de Cambrai et celle des autres diocèses de Tempire. En effet, Odon n'eut pour lui que le pouvoir spirituel : le pouvoir politique appartenait au comte de Flandre, en droit et môme en fait. La commune de Cambrai subsistait toujours ; mais en réalité Robert 11 était le maître à Cambrai.

La mort d'Henri IV fut le signal de nouveaux troubles.

sacre Odon, ne pouvant entrer à Cambrai, revint habiter un an à Tournai et ftit ensuite installé à Cambrai sur Tordre de Henri V (v. cidesstcs, p. 198. n. 5). D'après le P. De Smedt, il ne serait pas étonnant, vn le caractère d*Henri V, que le fait raconté par Herman fût exact et que Fauteur anonyme Teùt dissimulé par partialité pour Gaucher. Le savant Bollandiste ajoute qu'Herman était « bien à même de connaître la vérité et n'avait aucun intérêt à la cacher. »

Certes Herman est un auteur d'un grand mérite. Mais il est à remarquer, pour le cas actuel, qu'il écrivait à peu près 40 ans après Taccomplissement de ces événements (V. SS. XIV, 267) et sans en avoir été le témoin; il n'y a d'exception que pour le séjour d'Odon à Tournai après sa consécration. Pour le reste, Herman ne donne qu'une indication générale et insuffisante, tandis que l'auteur anonyme fournit des détails abondants et précis. De plus, le récit d'Herman renferme une erreur manifeste. Après la mort d'Henri IV, Gaucher ne se trouvait pas à Cambrai (Gest. Galch. str. 499-504 et 514). Henri V ne l'ignorait probablement pas et n'avait pas besoin d'écrire aux Cambrésiens de l'expulser. Eu tout cas, ceux-ci ne pouvaient pas chasser Gaucher, puisqu'il était absent. Donc de ce chef une erreur dans Herman. Au contraire, l'exposé de l'auteur anonyme s'harmonise parfaitement avec les faits. Pourquoi, en 1107, Henri V attaque-t-il Robert II ? Parce que celui-ci s'est immiscé dans les affaires religieuses de Cambrai et s'est arrogé le droit d'arranger la question épiscopale (Lettre d'Henri V à Othon de Bamberg, Bib.. V, 257. Cfr Ekk. chron. univ. SS. VI, 242). Or si Robert est intervenu, nul doute que ce ne soit en faveur d'Odon. I.a lutte qui résulta de cette inservention (v. ci-dessous, p. 202 suiv.) et la conduite du roi à Cambrai rapportée par les Gesta Galcheri (str. 530-557), auxquels le P. De Smedt ajoute foi dans ce cas, supposent évidemment que Robert avait installé Odon à Cambrai sans l'approbation d'Henri V.

Pour ces divers motifs, nous préférons adopter le récit de l'auteur anonyme, d'autant plus que l'erreur d'Herman s'explique facilement. Durant la lutte pour le trône et quelque temps encore après la mort de son père, Henri V soutenait souvent contre leurs rivaux les évêques orthodoxes combattus par son père. Herman a pu déduire de ce fait général qu'Odon était entré à Cambrai, grâce à l'appui d'Henri V. Cependant du moment que les évoques du parti de son père reconnaissaient son autorité, le jeune monarque les appuyait volontiers. Ce fut le cas pour Gaucher, mais non pour Odon.

Au concile de GuarstaUa(22 octobre 1106), Gaucher tut de nouveau frappé d'excommunication, en compagnie de son ami Otbert (i). De plus, l'interdit restait maintenu sur le diocèse de Cambrai. Cette mesure visait les partisans de Gaucher, car l'évoque Odon, avec l'approbation du pape, faisait des exceptions en faveur de ses meilleurs sujets (s).

Néanmoins, Gaucher ne renonça pas encore à ses prétentions. Dans le cours du second semestre de 1107 (s), il se rendit à la cour d'Henri V pour se plaindre des empiétements du comte de Flandre et de l'installation d'Odon à Cambrai (4). Des courriers de Baudouin III, comte de Hainaut, de Godefroid V, comte de Louvain et duc de Lotharingie, et de plusieurs autres seigneurs impériaux vinrent aussi exciter la colère du roi contre Robert (5). Henri V conféra avec ses vassaux Bavarois à Ratisbonne (e), décida de marcher contre le comte, et au mois de septembre convoqua ses troupes à Tongres pour le 1*' novembre (7). Le 2 de ce mois, il se trouvait encore à Cologne (s), mais bientôt il'arrivait dans le Cambrésis à la tête d'une armée de plus de 30,000 hommes (9).

L'expédition (10) se résuma dans le siège de Douai. C'était

(1) Ado. Colon, max. SS. XVII, 745. — Ces annales indiquent simplement l'ôvéque de Cambrai, sans donner son nom. Ce ne peut être que Gaucher et les R. P. R. I, p. 726 indiquent à tort que ce fut Odon. D'après une lettre de Pascal II donnée 4 jours auparavant en faveur de Liessies (Duvivier. Recherches sur le Hainaut ancien, p. 491), on voit qu'à cette époque Odon était en parfaits rapports avec le pape. D'ailleurs, le 24 février précédent, Odon avait été témoin dans un acte de Pascal II (Migne, 163, 206).

(2) V. le privilège cité n, 1. en faveur de Liessies.

(3) Henri Y fit ses préparatifs peu après la démarche de Gaucher (Gest. Gaich. str. 517). Or ces préparatifs eurent lieu peu de temps avant la Toussaint 1107 (Lettre d'Henri V à Othon, évéque de Bomberg, pour le convoquer à son expédition contre Robert. (Bib. V, 257. Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 242).

(4) Gest. Galch. str. 514-516.

(5) Lettre d'Henri V à Othon de Bamberg, Bib, V. 257.

(6) Ekkehardi chron. univ. SS. VI, 242.

(7) V. lettre citée n. 2. Stumpf (3019) place cette lettre au mois de septembre.

(8) V. Stumpf, 3020.

(9) Ann. Cam. SS. XVI, 511. V. lé nom des principaux seigneurs de l'armée d'Henri V dans les diplômes d'Henri V, cités par Stumpf, 3920-3023-

(10) Sur ce qui suit cfr Gest Galch. str. 518 suivv. — Cette expédition esi aussi mentionnée dans la Chron, S. Andr. SS, VII, 545; Ann. Cam. SS.

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une place forte de premier ordre. Sur le conseil de son entourage, le roi vint l'attaquer. Sa présence devant les murs de cette ville jeta la terreur dans toute la Flandre : les vassaux que le comte avait chargés de la résistance, ne vinrent qu'en tremblant défendre la place menacée ; mais ils ne tardèrent pas à déserter ce poste, pour échapper à la mort qui les menaçait. Robert entra lui-môme à Douai, organisa la défense et encouragea ses guerriers à une vaillante résistance. Arrivé depuis trois jours devant la cité, Henri V livra un assaut violent, mais inutile : il essuya de nombreuses pertes, s'empressa de lever le siège et se dirigea vers Cambrai, poursuivi par son adversaire (i).

Impressionnés par cet échec (2), tous les seigneurs de Tarmée royale conseillèrent au monarque de faire la pail avec Robert. Le roi les écouta; il entra en pourparlers avec le comte. Il fut convenu que celui-ci se reconnaîtrait le vassal d'Henri V, et garderait en fief la châtellenie de Cambrai, Cateau-Cambrésis (3) et toutes les possessiens qu'on lui avait accordées antérieurement (4), mais à titre précaire seulement, c'est-à-dire jusqu'à ce que le roi eût établi à Cambrai un évéque de son choix (5).

XVI, 511; Ann. Acqnicinctini, SS. XVI, 504; Ann. BlaDdin. (ad a. 1108), SS. V, 27; Ann. Ottenb. SS. V, 9; Ann. Formoselenses. SS. V, 36; Sigeb. Chr. lad a. 1108) SS VI, 372 ; Ann. Lood. SS. IV, 29; Gesta Abb. Trud. SS. X, 270; Charte d'Henri V enfav deLiôge. 23 dôc. 1107, Ghapeaville, II, 54; Ann. Colon, max. SS. XVII, 736; Ann. Hildesh. SS. III, 111.

(1) Ann. Blandin, SS. V, 27.

(2) C'est ainsi que Ait appréciée cette expédition d'Henri Y par les Ann. Leod. rSS. IV, 29), les Ann. Bland. (SS. V, 27) et Sigebert (SS. VI, 372).

(3) Gest. Galch. str. 528.

(4) Chron. S. And. SS. VII, 545.

(5) Le P. De Smedt Touv. cit., p. 117) et après lui, Hoeres (p. 28, n 4) trouvent qu'en retour de ses concessions le roi imposa à Robert l'obligation d'appuyer l'évéque qu'il donnerait à Cambrai, et ils basent leur opinion sur les Gesta Galcheri str. 528 et sur les Gesta Burchardi, p. 117 et sur les Ann. Col. max, SS. XVII. Il s'agirait donc d'une donation définitive, mais avec Tobligation pour Robert de protéger l'évéque impérial. Mais les Gest. Galch. (str. 529 disent : « Donat tamen ad terminum, ut testatur imperium, donec imponat proprium Cameraci episcopum. » La Version Française (S5. VII, 5I8) a rendu ainsi les str. 528 et 529 : « Lors rechupt li emperes le comte de Flandres à homme, et furent bon amit ensamble, et li emperes 11 donna le castellerie de la cité et la ville du castiel en Cambresis seulemens à un terme, desi à tant qu'il euist mis propre evesque à Cambray qui fust en bonne

Toutefois là paix ne fut solennellemeiit conclue qu à Aix-la- Chapelle, le 25 décembre suivant (1107) (i).

Après ces conventions (2), Henri V se rendit à Cambrai. A son approche, Tévêque Odon, la majeure partie du peaple et du clergé s'enfuirent, les femmes et les enfants se réfugièrent dans les églises et en divers autres lieux propices. Le roi fut reçu par la partie du clergé, qui n'avait jamais été systématiquement hostile à Gaucher. Celui-ci accompagnait le souverain. Sur son conseil, Henri V convoqua les vassaux et les bourgeois et leur fit les plus durs reproches sur leurs agitations communales et l'admission d'Odon dans la cité. Toute l'assemblée tremblait de crainte. Gaucher et l'entourage royal intervinrent en faveur de ces malheureux, que le roi menaçait de mort Henri V écouta leurs prières et renonça à ses projets de vengeance. Mais il exigea qu'on lui apportât la charte communale et fit abjurer la commune. Pour assurer l'exécution de cet engagement, il exigea des otages et se retira emmenant avec lui douze (3) fils des meilleures familles de la cité. Gaucher partit avec le roi (4) et

pais. » — Quant aa passage des Gest. Burch dous Tavons d^à cité p. 200, n. 3. Il se rapporte, non aux concessions d'Henri V, mais à celles d'Henri IV; car le texte porte : Tercius enim Henricus imperator. ce qui dans son sens propre signifie Henri IV. Henri I ne comptait pas comme empereur. (Cfr De Smedt, ouv. cit., p. 5, n. 1).

<I) Ekitehardi chron. univ. SS. VI, 242. — Ekkehard indique Mayenœ pour lieu de la réconciliation, mais à Noël 1107, Henri V se trouvait à Aix-la-Chapelle (Stumpf. 3021). — Le P. De Smedt (ouv. cit., p. 93, n. 1) a cru que cette réconciliafion eut lieu à Noël 4408, parce qu*Ekkehard la meationne à Noël 4408, et il a cru (p. 91, n. 1) que la lutte s*était continuée Tanoée 1108. Mais Ekkehard cunamence toujours Tannée à Noël, et partant Noël 1108, dans son langage, répond à Noël 4407, dans le nôtre. On voit d'ailleurs d'après une charte d'Henri V (Chapeaville II, 54 (Stumpf, 3021) que, le 23 décembre 1107, ce monarque se trouvait à Liège de retour de son expédition contre Robert.

i2) Sur ce qui suit, v. cir Gest. Galch. str. 530 suivv.

(3) Ce nombre est donné par la chron. de St André, SS. VII, 545.

(4) D'après Giesebrecht (Geschichte der d. Kaiserzeit, 111,792), Gaucher serait resté à Cambrai, mais aurait été expulsé après la rentrée du clergé. C'est en opposition formelle avec le récit des Gesta Galcheri (str. 556). R. Needen (Beitràge zur Geschichte Heinrichs IV, p. 36, n. 11) avait cependant déjà signalé, en 1885, cette erreur commise par Giesebrecht dans les éditions antérieures de sa grande histoire. De même, en 1882, Hoeres (ouv. cit. p. 30, n. 2) avait relevé cette autre erreur de Giesebrecht : « Er (Robert) verspracht Walcher in Cambrai frei gewâhren zn lassen, welchen der Kônig herzustellen beschlossen hatte; er hat

depuis il cessa toute revendication de la dignité épiscopale. Henri V parti, les laïcs et les clercs qui s étaient enfuis^ reparurent dans la ville. L'évéque Odon voulut aussi rentrer, naais les bourgeois len empêchèrent. Il alla s* établir au monastère dAnchin (i). Quoiquil ne fût pas admis à résider dans sa cité épiscopale, il n'eut plus cependant aucun rival pour lui disputer lé pouvoir et désormais son autorité spirituelle fut universellement reconnue dans tout le diocèse (2). La période des agitations politiques et religieuses se clôturait donc, au moins pour quelque temps. Pendant 15 ans, grâce à Tappui du pouvoir impérial, Gaucher avait lutté pour occuper le siège épiscopal, malgré Topposition du pape et du parti grégorien à Cambrai. Le comte de Flandre avait pris les armes pour appuyer les revendications pontificales, sachant d'ailleurs que c'était travailler à laccroissencient de sa propre puissance. Les bourgeois n'étaient pas restés indifférents à la lutte religieuse : ils en avaient pris occasion pour essayer de réaliser leurs desseins démancipation politique. Mais ni Gaucher, ni l'empereur, ni les bourgeois ne réussirent dans cette lutte. Robert et le parti pontifical furent les seuls à triompher. Robert, il est vrai, au cours de la lutte et lors des traités de paix, songea moins à la cause religieuse qu'à ses propres intérêts, et, sous le couvert de la religion, la cause flamande remporta de sérieux

dos Verspreehen jedoch diesmal nicht besser als frûher gehaMen », ce qui n*empéche pas qu'elle soit reproduite dans rôdition de 1890 (t. III, p. 791).

(1) Les Ann. Camer. (SB, XVI, 511) disent qu'après ce départ - Odo primum Cameracum venit. n C'est en opposition formelle avec tous les événements que rapportent les Gesta Galcheri. Odon dit dans son ouvrage De blasphemia in Spiritum Sanctum (Migne, 160. 1111) : - Erat enim mihi tune Âcquicinctus dulce reAigium exsilii mei, quia potestate regia pellebar a sede Cnmeracensi, quod mrgam et anulum^ quae coruecratits ab eeclesia acceperam, dono imperatoris iterum accipere non acquiescebam. » Ces paroles nous prouvent qu'Odon ne s'établit pas à Inchy, comme le rapportent les Gesta Galcheri (str. 558), les Gesta Odonis (p. 118), les Gesta epp. Cam. Cent. (SS. Vil, 506) et la Version française (SS. VII, 516) et comme l'ont admis De Smedt et Hoeres.

(2) Voyez dans Duvivier (Recherches sur le Hainaut ancien, 492 suiv.) quantité de chartes à partir de 1108. Tous les membres du haut clergé de Cambrai sont au nombre des signataires. — Le refUs des Cambrésiens de recevoir Odon dans leur ville parait donc devoir s'expliquer par le fait que l'empereur avait exigé des otages.

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avantages dans le Cambrésis. Néanmoins le triomphe reste, en définitive, au parti pontifical : Tévéché d'Arras recouvre son indépendance, l'influence impériale est considérablement amoindrie à Cambrai, et ce diocèse finit par n'avoir pour évéque qu'un prélat soumis à l'autorité de Rome.

A Cambrai comme à Liège, la victoire couronnait donc enfin les efforts persévérants de la papauté et de ses défenseurs. L'ère du schisme était finie.

NOTE ADITIONNELLE