VIII INTRODUCTION

kit contenir les tendances envahissantes de mille seigneurs locaux, spécialement celles des maisons d'Ardenne, de Louvain, de Hainaut et de Flandre.

A tous égards les évêques convenaient pour être les auxiliaires des empereurs dans cette lutte. Les principes religieux leur inspiraient un profond respect et un dévouement inébranlable pour la royauté, comme celle-ci s est plu à le reconnaître en maints diplômes (i) et comme eux-mêmes le proclamaient hautement. En 1042 Gérard I, évoque de Cambrai, écrivait à Henri III : ^ Voilà trente années que noiis vivons au milieu des épées menaçantes de nos habitants... Et pourquoi donc si ce nest pour votre se^nnce (2) ? Les paroles de Tévéque de Liège, Wason, sur ce sujet sont restées plus célèbres encore : « Quand même, disait-il, f empereur me ferait arracher fœil droite je ne manquerais pas cfemployer mon œil gauche pour son honneur et son service {z). »

(1) V. los considérants des divers diplômes en faveur des églises et des monastères de Liège et de Cambrai, cités çà et là dans cette Introduction. Notamment dans un diplôme, du 15 juin 983 (DD. II, 365), Otton II loue « Notkeri episcopi in omnibus extra domique spectatam fidem et devotionem erga nostrae Hdelitatis executiouem. *• Dans un charte, du

9 avril 997 (Mir. 0pp. Dipl. I, 657), Otton lïl dit aussi : « fldeli nostro

Notkero Leodiensium episcopo, in recompeDsatiooe servitii Avo, Patrique meo, et mihi exhibiti, et devotionis quam in eo prae omnibus promptam, ad exequendam voluntatem meam et institiam, semper repperi »

(2) Gest. epp. Cam. SS. VII, 488.

(3) Ans. Gest. epp. Leod. SS. VII, 225. Cfr SS. XIV, 116. — Nous aurons souvent à recourir au témoignage d'Anselme. Une édition de ses gesta episcoporum Leodiensium, qu*on croyait définitive, a été donnée en 1845 par Kôpke (SS. VII, 189-234). Depuis, G. Kurth a fait remarquer (Notice sur un manuscrit d*Hériger et d'Anselme, conservé à Tabbaye d'Averbode, dans les comptes rendus de la Commission royale d'histoire de Belgique, 2* série, II, 377-394) que le savant éditeur a^ait négligé la leçon d'un manuscrit supérieur à tous les autres, conservé au monastère d'Averbode. En outre G. Waitz (iiber Anselms Gesta episcoporum Leodiensium, dans Neues Archiv der Gesellschaft fiir altère deutsche Geschichtskunde, VII, 75-81) a émis et soutenu Topinion qu'Anselme a procédé à deux rédactions de son œuvre. A la première correspond le texte édité par Kôpke ; de la seconde, qu'il appelle une rédaction abrégée. G. Waitz a publié des extraits (SS. XIV, 108-120). — Ce n'est pas ici le lieu d'examiner ik fond la thèse de G. Waitz. Nous dirons cependant que ses arguments ne nous paraissent pas inéluctables. Le fond de l'argumentation peut se résumer comme suit : Anselme a procédé à deux rédactions successives de ses gestes. Or si l'on compare les différentes classes de mss,