INTRODUCTION. LXXXI

son concours à la politique impériale, puisqu'il prit part, en 1046, aux conciles de Sutri et de Rome (i).

Tout autres, nous le savons, étaient les principes et la conduite de Wason. Or bientôt se dessine un nouveau courant d'idées :* un parti nait et grandit qui veut affranchir l'Eglise de la tutelle impériale. Wason n'a-t-il pas été en grande partie l'inspirateur de ce mouvement î Cette question mérite d'être étudiée.

Et tout d'abord, il serait assez étrange qu'il se fllt formé, en dehors de l'influence exercée par les idées et la conduite de cet évêque, un parti poursuivant le triomphe de principes, dont il avait été le premier et l'unique défenseur. Mais déjà au début de l'ère nouvelle qui doit aboutir à l'indépendance du pouvoir religieux vis-à-vis du pouvoir civil, l'on voit que la papauté a int«crit dans son programme les idées de Tévéque de Liège, bien qu'alors elle n'ait pas encore entamé la lutte pour expulser la puissance séculière du domaine religieux. Parlant de ce prélat, Léon IX, qui l'avait connu, disait (2) : « dum viœiù, aequitatis norma^ Catholicœ Religionis^ canonicae simul honestatis semper fuit régula. » N'est-ce pas un signe que l'image de l'évoque était demeurée vivante dans l'âme du pape et que les idées de Wason sur l'indépendance du pouvoir religieux étaient entrées dans l'esprit de Léon IX (3)?

De plus, en 1049, lors de son passage à Liège quelque temps avant le fameux concile de Rheims, Léon IX prend avec lui Frédéric, frère du duc Godefroid le Barbu (4), le nomme chancelier et cardinal diacre de l'Eglise romaine et lui confie les plus importâmes missions. Plus tard Frédéric monte sur le trône pontifical sous le nom d'Etienne IX

(1) Ibid. 237.

(2) Bulle en faveur de Florenne, Mir. 0pp. dipl. IV, 4.

(3) V. R. P. R. ï, 529-549 les actes du pontificat de Léon IX. Le concile de Reims, en 1049, est surtout significatif. Clï* Steindorff, Jahrbucher Heinrichs III, II, 87.

(4) Laurentii Gest. epp. Virdun. SS. X, 493. Steindorff (Jahrbucher Heinrichs III, II, 84) a remarqué que Laurent avait placé erronément la présence de Léon IX à Liège aprôs le concile de Reims.