ONZIESME OBSERVATION

La Nature et la Vérité ont mis un certain prix aux choses, qui ne peut estre changé par celuy que le hazard et l'opinion y mettent, etc.. Il est vray qu'on pourroit croire que les Maistres de l'Art ne sont pas bien d'accord sur ceste matière. Les uns trop amis, ce semble, de la volupté, veulent que le Délectable soit le vray but de la Po'èsie Dramatique ; les autres plus avares du temps des hommes, et l'estimant trop cher pour le donner à des divertissemens qui ne fissent que plaire sans profiter, soustiennent que l'Utile en est la véritable fin. (Feuillet 16.)

Ne .sont pas d'acord sur ceste matière, etc.: Geste observation n'est qu'une suite de la précédente, l'Autheur des Sentimens ayant dict que la Nature et la Vérité ont mis un certain prix aux choses, il comprend icy soubs ce terme de, choses, les ouvrages de l'esprit et nommément ceux de la

Poésie qui comme toutes les autres disciplines sont pli tost dictes inventions de F Art que productions de la Nature'^ Gomme aussi FAutheur des Sentiments ayant dict les Maistrès de lArt, semble les vouloir ranger soubs ceste categoi la. Surquoy nous observons que le mesme Autheur a fai( icy deux fautes, la première d'avoir mal pensé, l'autre s'estre mal exprimé et par des termes destournés de lei propre signification, et certes son expression n'est pj bonne d'avoir compris en cest endroict la, soubs le terme cfwses les ouvrages de l'esprit qui ne sont rien et qui n'oi point d'essence ny d'existence dans la Nature, Et nous li avons faict voir que ces termes dont il s'est énoncé, Nalui Vérité, prix, choses, signifioient des choses reeles, et m pas de simples opérations de l'entendement comme soi les œuvres de la Poésie dont l'Autheur a voulu parlerf Voila pour l'expression. Quant à la pensée elle est fausse d'estimer que la Nature ait donné un certain prix à des subjects qui n'en peuvent recevoir, à des paroles vagues qui ne sont rien que du vent et de l'air frapé, à de vaines imaginations, à de simples conceptions de l'intellect qui ne sont point dans l'ordre des choses naturelles, et qui n'ont de subsistance que dans le vuide et sur le néant. Certes les ouvrages humains que nous appelons artifices ne sont poinct soubs la Jurisdiction de la Nature, ses loix et ses ordres ne regardent que ses propres ouvrages, et comme elle constitue Yestre des choses, aussi elle n'ordonne que sur celles qui sont vrayement réellement et de faict.