XI. — A QUOI SERT LA PAPAUTÉ? BLEU DE CIEL OU BLEU DE PRUSSE

Donc, si le Pape religieux envoyait promener Jeanne, Jeanne à son tour enverrait carrément promener le Pape beaucoup plus loin encore : à trois cent mille lieues plus loin que

la Très-Sainte-Trinïté, dirait un Andalou. La riposte serait de bonne et loyale guerre.

Ce n*est pas, en effet, un Pape qui — dix-huit fois en six mois — apparut célestement à Lourdes. Ce n'est pas davantage un Pape qui démasqua irrémédiablement la supercherie de la Bible et des quatre- Evangiles. Mais, au contraire, ce fut toujours un Pape — n'y entendant rien, et combattant pro domo sua — qui confirma toutes les bibliques calembredaines ; cela, à coups de fulgurants anathèmes, terrifiant ainsi les consciences troublées des naïfs croyants, et exaspérant les hommes de science.

A quoi sert donc la Papauté ? Or — dirait ici Monsieur de la Palisse — une Institution n'a d'utilité que si elle sert à quelque chose d'utile. A plusieurs cet aphorisme paraîtra l'évidence même.

Prenez garde que les Peuples — finissant

par y voir clair — ne se posent, un jour, cette

question d'enfant terrible : « A quoi nous sert la Papauté ? » Puis, des quatre points cardinaux un seul et même cri s'élèvera : « Plus de parasites ! »

Evidemment, il ne faudra plus alors raconter aux Peuples que Dieu lui-même — s'étant fait homme tout exprès (et voilà dévoilé le secret du mystère dit de V Incarnation ) — élut et sacra de ses propres mains le premier des Papes, aux environs de Césarée de Philippe, ville située sur le Jourdain, dans la tribu de Nephtali, autrement dit à Tarascon-sur-Rhône de Palestine. Cette cynique, puérile et plusieurs fois séculaire mystification aura heureusement rejoint les neiges d'antan.

Enfin, c'est à Pie X que la divine Providence a réservé le soin de montrer aux Peuples si la Papauté- a — oui ou non — sa raison d'être.

Puis, la preuve étant faite, l'Histoire conclura. Pie X sera donc le fossoyeur de la Papauté, à moins qu'il ne préfère en être le restaura-

teur. Tout dépend des goûts. Etre ou ne pas être^ a dit le dramaturge.

Pie X va donc — d'un seul coup de dé — jouer Texistence, non pas de PEglise catholique, mais de la Papauté. La Papauté n'était pas hier : elle peut n'être plus demain.

L'Empire des Césars, lui aussi, s'était cru éternel. Mais la céleste Justice a toujours entre les doigts le morceau de charbon nécessaire pour tracer, sur, un mur de festin, le Mane- Thecel'Pharès rédempteur.

Actuellement, la Papauté est autocratique.

Or, que l'Autocratie soit russe, qu'elle soit turque, ou qu'elle soit papale, les Peuples ne la supportent plus : il faut définitivement en prendre son parti. Heureux le... Schah de

Perse — car c'est de la Perse et de l'antique

Iran que nous vient aujourd'hui la lumière — dont le cerveau intelligent a su, il y a quelques mois, adapter enfin ses pensées aux circonstances! L'Autocratie — en plein vingtième

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siècle — est un anachronisme. Si les vieux Galiléens revenaient ! . . .

Si les vieux Galiléens revenaient!... Car — aux temps anciens — l'Eglise catholique (ou universelle) était tout le contraire d'une Autocratie. D'ailleurs, l'essence de l'Eglise catholique est d'être, non pas un gouvernement autocratique, mais une Confédération. Le Président de la Confédération Suisse, par exemple, n'est pas un Autocrate, pas plus que le Président de l'Union postale universelle : et les choses n'en marchent que mieux. Quant à l'Eglise catholique, lorsqu'elle voudra mourir, elle n'aura qu'à s'appuyer sur le Monacàlisme.

Pour conclure, si l'on nous mettait en demeure de choisir entre Jeanne et l'autocratique Papauté (étouffée, quoi que Ton dise, sous la pression tudesque), sansiiésiter nous choisirions Jeanne. Le plus beau des casques-àpointe, eût-il autour de sa niche (et en guise de cierges) douze cent mille baïonnettes, ne

vaudra jamais — pour un^Catholique, môme Allemand — la céleste, ravissante et pacifique jeune fille à la ceinture bleu de ciel.

Bleu de Ciel, et non point bleu de Prusse !