XII. — l'incarnation du fils de diku

Nous venons de parler du mystère de Tlncarnation du Jlls de Dieu. Mais, en réalité, qu'est le Jlls de Dieu des Prophètes juifs, auxquels prétendent se référer les Evangélistes ?

LeyiZs adoptif de Dieu — pour les Prophètes juifs — n'est autre que le Peuple d'Israël tout entier, soit organisé sous le régime démocratique des cités antiques ou futures, soit autocratiquement gouverné par un roi constamment fils ou descendant d'un prétendu David.

Les Prophètes juifs, en effet — annonçant, à

peu de frais, tout ce qui leur passait par la

tète OU la plume — ne se trouvent pas toujours d'accord entre eux, ni même avec euxmêmes (à cause des multiples couches d'interpolations et additions), sur la question dite messianique: ils sont tantôt *<ce que des Français appelleraient républicains-démocrates y tantôt royalistes-légitimistes.

Car le Jlls adoptif de Dieu est — pour tous les Prophètes juifs — le titulaire d'une future royauté universelle. Mais cette royauté future s^exerce — dans les écrits prophétiques — tantôt par le Peuple d'Israël tout entier ayant subjugué toutes les nations de la terre, tantôt par un Roi davidique gouvernant autocratiquement lui-même ce Peuple dominateur de tous les autres.

C^est parce que le fils adoptif de Dieu est titulaire d'une future royauté universelle, qu'il est aussi appelé Messie [c'est-à-dire Oint, parce que, autrefois, on oignait les monarques], expression hébraïque que lei^ Grecs —

et, à leur suite, les Latins — ont traduite par le mot Christ. — Messie, Oint et Christ sont donc des termes ayant, entre eux, la même signification. Par conséquent dire, par exemple, Jésus-Messie, Jésus-Roi, Jésus-Oint, ou Jésus-Christ serait exactement la même chose.

Le Peuple d'Israël est aussi appelé — par les prophètes — le Serviteur du Seigneur {Servus Domini).

[Or, c'est ce Peuple d'Israël — Jlls adoptif de Dieu — dont les illustrissimes Théologiens catholiques ont ensuite fait la deuxième Personne de la Très-Sainte-Trinité, la dite Trinité étant un Dieu unique en trois personnes I . . . En traitant la question du Psaume Miserere — Notes d'Exégèse, chapitres v et vi — nous avons eu Toccasion de toucher quelques mois sur la manière, plutôt légère et puérile; dont fut, par ces savants aux longues oreilles, fabriquée la troisième Personne appelée Saint- Esprit.]

Mais, encore une fois, il est un point sur lequel les chauvins Prophètes nationaux juifs sont tous d'accord : la gloire future et universelle du Peuple d'Israël, préparée par l'écrasement complet de tous les ennemis (Romains, Grecs, etc), mieux encore par l'annexion relîgioso-politique ou politico-religieuse de toutes les nations étrangères, et jusqu'à celles ignorant même l'existence des Juifs.