MATHEMATICUS

Les Jésuites de Galilée — ■ appelons ainsi les inventeurs brevetés de Thistoiro fantaisiste d'un prétendu Jésus — étaient largement indulgents pour les scripturales faibl-esses humaines des faussaires bibliques. Ces Jésuites, jurés-complices, eussent fait la joie des avocats de Cours d'assises.

Les farces, sornettes, turhipinades, balançoires, bourdes et calembredaines des Evangélistes, en effet, ne servaient-elles pas de véhicule àdevéridiques enseignements religieux et moraux? Dès lors, pourquoi condamner remploi des dite§ calembredaines ? Ici, la fin ne justifiait-elle pas les moyens ?

Quel mal. Messieurs de la Cour, y aurait-il à dire, par exemple, que la vérité axiomatique deux et deux font quatre fut, autrefois, révélée aux hommes par le célèbre Mathematicus,

savant illustre tombé des hauteurs de la lune sur la terre, il y a douze mille ans, et qui no se décida à parler aux humains qu'après avoir ressuscité deux cents d'entre leurs morts et guéri quinze mille de leurs malades ? Ne croiton même pas que — enseignée de la sorte — la vérité des sciences exactes serait beaucoup plus facilement acceptée par les intelligences frustes ou simplement sceptiques? Berthelol, le savant et sceptique chimiste, serait immédiatement converti.

[Le vénéré tombeau du grand Mathematieus — pour la possession duquel se sont déjà égorgés cent millions d'hommes, aux cris de : Dieu le veut! — se trouve bâti sur le sommet du plus haut des pics des monts Himalaya, ne pouvant l'être dans la lune. Quant au sépulcre de Tartarin, il se trouve tout simpltiment à Tarascon.]

Qui d'entre les Polytechniciens aurait jamais cru que deiuc et deuœ font quatre, si, dans sa

jeunesse, on ne lui avait fait entrer dans la cervelle — à grands renforts de fessées et d'analhèmes — l'histoire prodigieuse de Mathematicus et de ses soixante compagnons, en même temps que celle du Petit Poucet f

Quoi qu'il en puisse être' de ce litige brûlant, la question sera certainement débattue, avec chaleur, entre casuistes espagnols et Membres de l'Institut de France.

Il y aura pourtant au moins un Jésuite qui — pour sauver l'honneur d'Ignace de Loyola et de sa Compagnie — protestera hautement contre de pareils jésuitiques procédés. Nous en aurons sans doute bientôt la preuve dans quelque prochain numéro des Etudes, Revue philosophique et religieuse rédigée par les Révérends Pères.

Or, que ces derniers ser:assurent ! Car, nous fûmes toujours pour le jésuite Escobar, de Valladolid, contre le janséniste Pascal, de Cler mont-Fer r and .

Escobar, d'ailleurs — tout comme le dominicain Torquemada — est mon concitoyen ; et je n'ai pas l'honneur d'être Auvergnat. Car, bien que Japonais d'occasion (et Français tout de même), je suis né, de parents Français, à Valladolid en Espag.ne, un 11 Avril (deux heures du matin) de l'année 1854 — dans la rue TeresçL Gil et dans une maison formant l'angle droit d'une autre rue alors appelée de los Caldereros — et y fus baptisé, en l'église del Saloador, le 15 du même mois, comme l*on peut s'en assurer en consultant les registres. Mon brave copain Torquemada, en avaitil de la poigne !... Mais — puisqu'il faut choisir — je lui préfère tout de même Escobar.