LA: QUESTION DEVANT LE PARLEMENT

* La Chambre a à examiner, à juger ! un projet de loi, les effets, les conséquences de cette loi. rot Les députés sont assérmentés, ils ont juré de faire leur devoir

- selon les dictées de leur conscience,

Il ya dans le parlement beaucoup d'hommes d'une. longue : expérience, des avocats d’une science légale reconnue. Ne sont-ils. pas, en matière de législation,. des juges plus compé-

‘ tents que des hommes qui n’ont aucune connaissance des règles de

la chambre, qui n'ont fait aucune étude politique ? -

Rien n’est plus affligeant que dé voir l'abus qui est fait de l'autorité des Évêques. Rien n'est plus propre à soulever contre la religion, contre les catholiques les plus darigereux préjugés.

Le révérend M. Newman, plus tard le Cardinal Newman, dans sa lettre au duc de Norfolk, en 1874, en réponse au pamphlet de M. Gladstône sur les doctrines du Vaticän, écrivait ces lignes que nous livrons à la méditation de ceux qui, oubliant l’époque et le pays où ils vivent, proclament que la liberté civile est un vain mot:—

f [l n’y‘a pas peu à dire comme, explication d'une démarche qué dé- #6 plorent' ses nombreux admirateurs. J'ai le sentiment profond que les ‘ catholiques ont en grande partie à se remercier eux-mêmes, et personne ‘autre, pour s'être aliéné un esprit aussi religieux. Il y a, il faut le recon- ‘ << naître, parmi nous des gens qui, dans ces années dernières, se sont conduits # comme si aucune responsabilité ne s'attachait aux paroles extravagantes et:

" “aux actes. arrogants; qui ont exposé des vérités de la manière la plus :: . “ paradoxale, et qui ont exagéré les principes jusqu’au point de les rompre,

“et qui, enfin, ayant fait de leur mieux pour mettre le feu à la maison, “ laissent à d’autres le soin de l'éteindre.”

Ces paroles du grand prélat anglais s'appliquent aux exagérés, ..

aux imprudents, qui dans ces derniers temps ont fait de leur mieux

ce : PO Pa,

Pour mettre “ le feu à la maison,” en réclamant : pour la hiérarchie catholique, ou plutôt pour quelques évêques de la Province de Québec, la suprématie sur. le” parlement, dans un pays britannique— suprématie que. jamais le Pape lui-même n’a songé à réclamer.

| Un très jéune théologien, de vingt-cinq ans environ, s’est placé dans la catégorie de ceux que le Cardinal Newman condamne avec

[tant d’ énergie et d’apropos. Ila fait de l'Encyclique “ Immortale Dei”

un usage-rien moins que louable : il a détaché du texte une phrase au . moyen de laquelle il fait dire au document Papal: le ‘contraire de ce . qu "il est destiné à enseigner.

«Dans cette Encyclique Léon XIII. définit les pouvoirs de la puissance civile -et de la puissance religieuse. Il s'exprime ainsi : # C'est pourquoi Dieu a reparti entre le pouvoir ecclésiastique et le pouvoir ‘ civil le soin de pourvoir au soin du genre humaïîn. Il a préposé le premier aux choses divines, et le second aux choses humaines. (Chacun d'eux dans son genre est’ souverain, chacun d’eux est renfermé dans les lirnites parfaitement déterminées et, tracées*en conformité exacte avec sa nature et son. ‘ principe; cHhcun d'eux est donc circonsèrit dans une sphère où. il peut se mouvoir ei agir en vertu des droits qui i lüi sont propres.

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Ikest donc nécessaire qu’il y ait entre les deux puissances un Système bien ordonné de relations nô8 sans analogie avec celui- qui ùs l'homme constitue l'énion de l'âme et du carps:, CS |

“ Pour.déterminer en Quei.ces relations consistent et jusqu ’où elles s ’é- ‘tendent, il faut, préalablement, êoñime il a été dit plus haut, considérer la nature de chacünes d'elles, et tenir compte dé l'excellence.et de la dignité . des principes auxquelles elles ‘se’ ‘référent, puisque l’un a pour fin prochaine : et principale de s’occuper des intérêts terrestres, et Pautre de procurer aux

hommes les biens: célestes. et éternelsi* Ainsi, tout ce qüi, dans les affaires humaines, à un.titre ou à un autre, concerne la religion, tout ce qui touche au salut des âmes et dù sérvicé de Dieu, soit par son essence, soit par ses rapports -avec le principe d'où ül dépend, tout cela est du ressort de l'autorité de l'église. Quant aux autres choses qui constituent le domaine civil et politique, il est: dans l'ordre qu’elles soient soumises à l'autorité civile, puisque Jésus-Christ a ordonné de rendre ‘à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.”

Commé on le voit, il s’agit ici d'une définition magistrale des droits et des pouvoirs de l'église universelle et de l'État. Il n'est ‘nullement question de l'autorité des Évêques, dans tel et tel cas, ce qui est une matière entièrement différente. M. l'Abbé Paquet, pour établir sa thèse, que les Évêques ont le droit de dire aux députés: . “ Vous voterez cette année pour la loi remédiatrice, votre devoir est de nous obéir; cette loi est de notre domaine exclusif, a détaché du texte que nous venons de citer cette seule phrase:

‘ Tout ce qui dans les choses humaïnes est sacré à uætitre qnelconque, tout ce qui touche au salut des âmes et au culte de Dieu, soit par sa nature, "soit par rapport : à son but, tout cela est du ressort de l'autorité de l'Eglise.”

“ L’Acte Remédiateur,” préparé par ün gouvernement corrompu pour tromper l'électorat, est-il une chose sacrée? . 1. No -“ L’Acte Rémédiateur,” au lieu de-toucher aû salut des âmes et -au Culte de Dieu, ‘est ‘une infâme manœuvre . électorale, ‘une ..: k odieuse duperie. ie CU A . - ” Comment, en vérité, oser profaner ainsi l’Encyclique et scanda- . Jiser les consciences des faibles ? : oo UT | + Le--Pape, dans la même Encyclique, flétrit ceux qui .abusent ro des choses de la religion, et rend à.César ce qui.est à César: ,. 77: 7 “S'il s'agit de questions purement politiques, comme de se prononcer. sur le meilleur système de gouvérnement ou sur telle ou 1ellé manière d'or ganiser les Etats,” on peut. se livrer à de librés et honriêtes discusions.. - ‘ - ” Incriminer les catholiques, dont la piété et la résolution d'obéir filialement - £;,.. aux décisions du Saint Siège sont d’ailleurs notoires, parcequ’ils professaient :. x, sur ces divers points-des sentiments différents dés notres : cela coustituerait une véritable injustice. "On se rendrait plus coupable encore si, comme nous Ye | avons eu le regret de. le voir faire en plus d’une circonstance, on allait. dé- . ' clarer leur foi suspecte ou pervertie.” no En | | La.“ meilleure manière” de donner aux Catholiques du Mani. toba Îe moyen d’avoir des écoles, n'est-elle pas une question purement politique, et par conséquent l’une de.ces questions sur lesquellés,. - D d'après le Pape, “ on peut se livrer à de libres: et “honnêtes discus- ‘ sions? ‘à ct . ‘

QUEL POURRAIT ÊTRE L'FFET POLITIQUE D'UN CON- FLIT RÉSULTANT DE L'ACTE REMÉDIATEUR?

On nie aux députés catholiques le droit de voter selon leur .

| jugement, selon ‘leur conscience dans cette affaire des écoles du Mani-

. . toba. ; PA at

Lo Cette monstrüeuse prétention, si'elle était tolérée, forcerait la

: .. moitié de ces députés à sortir de.la vie publique. . Elle mettrait les.

7 Catholiques au ban de l'opinion du monde-civilisé" -. M

Voici une loi dont les conséquences civiles, politiques et constifü-. tionnelles peuvent être immenses. Elle peut avoir pour résultat une

x * la séparation.du Manitoba de la Confédération, une résistance par la. | ‘force, une guerre civile, etc. Un oo :

| -Et les représentants de la nation; ‘assemblés. à la - capitale, des.

" hommes de ‘la ‘sagesse, de l'expérience de*M. Laurier, etc, etc. | "A'auraient qu’à s’incliner devant les ordres d'hommes: dépourvus de. , ee connaissances politiques et des moyens de juger la situation sous son - :

vrai jour. = .

er 7 Telle n’est pas la doctrine catholique, . : LU = 0 7

CU Ce TVeme PARTIE

j Pos __ APRÈS LE VOTE.

R Nous avons attendu, pour fermer. cette brochure, que le dernier”. . mot fût dit sur le sort de la mesure. ministérielle en parlement, ‘| C'est é. . fait, le vote sur la seconde lecture a eu lieu, .le résultat. de la conféfÿ : .: . rence entre les commissaires du Gouvernement du Canada et les D . ‘représentants du Cabinet du Manitoba est connu. 4" 21 2 | Tirons les conclusions qu'impose la situation. Mettons devant le | “. ‘lecteur les arguments.et les. faits qui se sont déroulés durant le débat » : . dans la Chambre des Communes. . - ù J [u: 7: , DES:DATES IMPORTANTES...

nn , : : ! ÿ - « sr La session. dernière s’est terminée lé 23 juillet. À : ee ‘Le gouvernement, par la bouchede Sir McKenzie Bowell au sénat et de M. Foster à la Chambre des Communes” avait déclaré, le 8 du . “. * ;, + même mois, que si la législature du Mänitoba n'apportait pas remède D aux .griefs des Catholiques, une ‘session sérait convoquée pas plus . n 7. tard que lè 3 janvier 1806, pour l'adoption dure loi remédiatrice. si 7 ‘ .. La législature -du Manitoba n’a pas apporté remède aux griefs ” dela minorité | DS lune L ; . Lé parlement du Canada a été convoqué ‘pour le 2 janvier. 1 F La loi dite réparatrice devait être prête—la presse ministérielle

a écrit cent fois qu'elle était toute rédigée dès la session de 1895. Cependant, la seconde lecture n'en a été proposée que le 3 mars. —deux mois.après l'ouverture du parlement. - . ts . La version anglaise a été mise devant la chambre le 14 février, lä session française le 21 du même mois. 7. " ne Pourquoi le gouvernement en a-t-il agi ainsi ?.., D .*: Pourquoi n’a-t-il pas introduit l'Acte Réparateur dès l'ouverture ::

des chambres ? L 7 eo Pourquoi ces deux mois de délais ? |

I ny a qu'uné réponse à ces questions: le gouvernement à con-

‘| tinué sa politique de duperie des cinq dernières années, Il feint d’être: désireux de voir la mesure adoptée, et par des delais, dont. le but.est LL ” facile à comprendre, il en rend l'adoption impossible. Do rs SE . , , : Û + Q TT