Études sociales, La journée normale, ji. 2i

LA l'IllLOSOI'llIK SOCIALE 1)1-; Cil. SliCHETAN 263

liberté chez les conli-aclants ne soil nécessaire pour rendro leurs accords valides '. »

Toutefois, dans la réforme des rapports sociaux qui dérivent du travail la législation ne peut avoir qu'une part limitée. Secrétan en donne la même raison que Spencer : la puissance publique n'est pas entre les mains d'hommes beaucoup plus réfléchis et beaucoup plus éclairés que la masse. « La force publique est impuissante à guérir les maux de Thumanité. Peut-être les biens sont-ils mal partagés, maison ne saurait les redistribuer sans les détruire; les remettre à rÉtat. c'est lui donner aussi la disposition de toutes nos forces et de tous nos instants : c'est substituer la consigne à l'activité spontanée dans le travail de la production : c'est faire de l'homme un bétail sans trop savoir si l'on aura du foin pour le nourrir-. »

Le remède véritable doit être demandé à 1 association libre. Mais on voit alors la réforme sociale se doubler dune réforme morale et par suite appeler une transformation des rapports entre l'ordre moral et l'ordre économique.

« Les ouvriers ne peuvent obtenir la pleine valeur de leur produit et n'ont réellement droit à l'obtenir que s'ils sont propriétaires des instruments et de l'atelier. La production n'oiïrant plus de profit que par la coopération d'un assez grand nombre de personnes, la propriété des instruments de travail, qui représente la liberté de l'ouvrier, n'est plus possible que sous la forme collective. La forme de l'industrie moderne est donnée par des nécessités inéluctables :